奉法回阳


2015/5/22    热度:256   

唐钟山开善寺,有地藏菩萨像,高二尺,通光四尺五寸,多年不识为谁所造。后扬州都督邓宗,年六十一以微疾致死,因其心仍暖,故未入殓。一日夜苏,悲哭无言,命子孙扶诣开善寺,谓僧曰:‘此中有地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸者否?余欲礼拜供养。’诸僧不知所在,如言寻觅竟得。邓宗礼敬,并欲请像,僧问所怀,答言:‘吾死时见四品官人,被掣至王前,王曰:“汝不可死,又奉法以为家业,当早还人间;但冥途可怖,人不知之,汝欲见地狱否?”曰:“吾欲见之。”即召示绿衣官人,随彼出城,赴东北五六里,有大铁城铁门关闭,渐见彼城中猛火洞然,迸火如煆,百千罪人在中受苦,时有一沙门入狱,御防猛火,教化罪人,火焰暂息。前进又到一铁城,十八地狱在中,受苦之相,不可具说。复见沙门教诫罪人同前,一一游览毕方还。沙门从地狱出;谓:“汝知吾否?”答言:“不知。”沙门云:“吾是开善寺之地藏菩萨也。昔有沙门智藏法师,其弟子智满法师,为欲救三涂众生受苦,故刻雕吾像,吾顺其请,每日一时,入十八地狱,无量小地狱,教诫示导。其宿种善根善力较强者,一发心即得出苦,其次善力弱者,但种出苦因,其断善根邪见独深者,则不觉不知,了无出苦心。若在人间,善根微弱者尚易化度,若一入恶道,圣力不能救拔,以宛如木石故。此等不觉者,待后出时,宿种微强,可发悔心。汝奉法力,免地狱苦,早还人间,宣告大众。”因即举目仰瞻沙门,身高三尺,通光摧坏。沙门随授二偈曰:“若在人间可修道,阐提有心尚可发;若入恶道业已熟,心无分别不可救。如衰老人欲行路,若动其足扶易进;倘卧不动力不及,众生定业亦复然。”偈讫即隐。寤寐中牢记其事,以未征实,不语他人。今见此像,全同所见,以是因缘,故欲请之。’僧闻言已,欢喜赞叹谓:‘但可描摩,不可请去’,乃雇巧工模像留旧。 

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佛言佛语身、语、意,为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一?一切众生最容易犯的是说话造口业。 我们平常修积的功德,说老实话,都从口业里头丧失掉了,所以功德积不住,都流失了。口最容易造罪业,多少很好的修行人,修行一生,积功累德,到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉?从口里说话漏掉。 摘录自佛言网由佛前明灯发布