母亡得见


2015/5/22    热度:176   

      五代时,苇州邓氏女,其母早亡,伯父养育,昼夜恋母,祈问沙门,云何复见母颜?沙门曰:‘地藏菩萨,本愿大悲,一心称念,会复得见。’女即昼夜称名。后对沙门曰:‘女依师恩,再见慈颜,衣裳一领,谨以奉施。’沙门具问始终,女曰:‘我梦在沙门背,飞升天上,见四十九重摩尼宝殿,天人充满其中,母在外部众中,往诣其处,礼拜问讯,母言:“汝念地藏菩萨,送我于此,再得见汝。”’感应如是,敢 

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佛言佛语佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。 “经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的是权,不是经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。但他们二人都是高僧!有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生。开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”! 摘录自佛言网由明华居士发布