叶圣陶的佛教观
2015/5/22 热度：186
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所谓“两法师”，指的正是二十年代净土宗的大师印光法师与其皈依弟子弘一法师.他印象中的两位并肩而坐的法师，正是绝好的对比，弘一是水样的秀美、飘逸；印光是山样的浑朴、凝重。对于弘一法师的书法，他满怀敬意地指出，“艺术的事情大都始于摹仿，终于独创。不摹仿打不起根基，摹仿一辈子，就没有了自我，……从摹仿中蜕化出来，艺术就得到了新的生命——不傍门户，不落窠臼，就是所谓独创了。弘一法师近几年来的书法，可以说已经到了这般地步。”这境界，他称为“蕴藉有味，……好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。”这里赞美的是弘一大师的书法艺术，更是倡扬一种叶圣陶式的人格风范——他们在精神境界的最深层次，由理解而交融、升华、结晶。弘一法师圆寂以后，叶圣陶就其临终偈语“华枝春满，天心月圆”作了堪称知音的阐释：“他入世一场，经历种种，修习种种，至他临命终时，正当‘春满’‘月圆’的时候。这自然是‘好好的死’，但是‘好好的死’源于‘好好的活’。……一辈子‘好好的活’了，到如今‘好好的死’了，欢喜满足，了无缺憾。”据此理解，叶圣陶还写下两首四言诗颂扬，其一日：“‘华枝春满，天心月圆。’其谢与缺，罔非自然。至人参化，以入涅槃。此境胜美，亦质亦玄。”在叶圣陶的话语系统中，这样的几乎是全称肯定的赞誉，是极其少见的。
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佛言佛语：孔老夫子在《论语》里面所说，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，这是孔老夫子给文艺的演出订了一个标准。“思无邪”这个标准，就是高深的教学。高级的教学，让你听到、看到、接触到的，都是正面的教材，这里头决定没有染污。这种教学能够帮助你远离邪思，建立正念。中国的艺术它是教育，它是善的，它不会叫你看到有邪思、有邪知见。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）