叶圣陶的佛教观
2015/5/22   热度:186
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所谓“两法师”,指的正是二十年代净土宗的大师印光法师与其皈依弟子弘一法师.他印象中的两位并肩而坐的法师,正是绝好的对比,弘一是水样的秀美、飘逸;印光是山样的浑朴、凝重。对于弘一法师的书法,他满怀敬意地指出,“艺术的事情大都始于摹仿,终于独创。不摹仿打不起根基,摹仿一辈子,就没有了自我,……从摹仿中蜕化出来,艺术就得到了新的生命——不傍门户,不落窠臼,就是所谓独创了。弘一法师近几年来的书法,可以说已经到了这般地步。”这境界,他称为“蕴藉有味,……好比一位温良谦恭的君子人,不亢不卑,和颜悦色,在那里从容论道。”这里赞美的是弘一大师的书法艺术,更是倡扬一种叶圣陶式的人格风范——他们在精神境界的最深层次,由理解而交融、升华、结晶。弘一法师圆寂以后,叶圣陶就其临终偈语“华枝春满,天心月圆”作了堪称知音的阐释:“他入世一场,经历种种,修习种种,至他临命终时,正当‘春满’‘月圆’的时候。这自然是‘好好的死’,但是‘好好的死’源于‘好好的活’。……一辈子‘好好的活’了,到如今‘好好的死’了,欢喜满足,了无缺憾。”据此理解,叶圣陶还写下两首四言诗颂扬,其一日:“‘华枝春满,天心月圆。’其谢与缺,罔非自然。至人参化,以入涅槃。此境胜美,亦质亦玄。”在叶圣陶的话语系统中,这样的几乎是全称肯定的赞誉,是极其少见的。
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佛言佛语:孔老夫子在《论语》里面所说,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,这是孔老夫子给文艺的演出订了一个标准。“思无邪”这个标准,就是高深的教学。高级的教学,让你听到、看到、接触到的,都是正面的教材,这里头决定没有染污。这种教学能够帮助你远离邪思,建立正念。中国的艺术它是教育,它是善的,它不会叫你看到有邪思、有邪知见。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)