饥食困眠（白云禅师）
2015/5/22 热度：318
初入佛门的，往往要发四弘誓愿∶ 众生无边誓愿度，烦恼无上誓愿断； 法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成。 白云守端说，我也有四愿∶ 饥来要吃饭，寒到即添衣。 困时伸脚睡，热处爱风吹。 九顶惠泉亦云∶「昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。九项今日亦有三句，所谓饥来吃饭句、寒即向火句、困来打睡句。若以佛法而论，贝九顶望云门，直立下风；若以世谛而论，则云门望九项，直立下风。」 有位源律师向慧海请教∶「和尚修道，还用功否？」 「用功。」 「怎样用功呢？」 「饿了吃，困了睡。」 源律师疑团顿起∶「别人也都是这样，饥吃困眠，岂不是和你一样用功吗？」 慧海说∶「不一样。」 「为什麽不一样呢？」 「因为他们吃饭时不肯吃饭，想著这样那样的杂事；睡觉时不肯睡觉，梦著金钱富贵。所以和我说的吃饭睡觉完全不同啊！」 僧问首山∶「我久处愚暗，不能开悟，请你指示途径。」 省念说∶「我没有这麽多的闲功夫。」 僧问∶「你为什麽要说这种话？」 省念答∶「要行即行，要坐即坐。」 一位和尚问长沙禅师∶「所谓平常心是道的意义是什麽？」 禅师答∶「想睡就睡，想坐就坐。」 和尚说∶「我不懂你的意思。」 禅师说∶「夏天，找阴凉的地方；冬天，坐火炉边。」 育王净昙禅师说∶ 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。 莫来问我禅兼道，我是吃饭屣屎人
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佛言佛语：菩萨自始至终，从初发心一直到成佛，都是修布施，也就是修放下。你说佛法繁琐，佛法不繁琐，简单的很：“看得破、放得下”。放得下就是布施，看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开？放下。只要放下，智慧就会开。你越肯放下，智慧就越增长；你智慧越增长，放下就越彻底。你看不破，放不下，心里面有贪爱、有忧虑、有牵挂，这都是烦恼，这都是六道轮回的病根。六祖说，清净心里头“本来无一物”，那才是你的真心、才是你的本性。你要不把那些牵肠挂肚的东西舍得干干净净，你的真心本性就透不出来。禅宗讲明心见性，你决定明不了心，也见不了性，为什么？你不肯放下，你没有把这些烦恼舍掉。所以，要把烦恼布施掉，把生死布施掉。烦恼布施掉，你就没烦恼；生死布施掉，你就不生不灭。修佛道的人是菩萨，菩萨他修学的目标是成佛！所以，一定要知道，要舍得干干净净，你才能修菩萨道，你才能圆成佛道。
（摘录自佛言网，由佛前明灯发布）
