动物的故事 34.罪人也可求得佛道
2014/9/3   热度:288
动物的故事 34.罪人也可求得佛道 34.罪人也可求得佛道 从前舍卫国有一只怪蟒,它被国王放逐到荒山野外,当国内有人被判死刑时,就会把死刑犯送到怪蟒那里,怪蟒便从口中喷出毒气把人杀死,一共有七万二千人被怪蟒毒死。 后来,在舍卫国又出现一只凶猛异常的狮子,这只狮子到处伤害民众和牲畜,连国内最有经验的猎人也被它吃掉了,于是再也没有人敢去对付狮子。 国王正在无计可施的时候,一位大臣建议:「可能只有怪蟒才能降伏狮子,陛下不妨试试。」国王一想这或许是个好办法,便命人带回怪蟒,引着怪蟒去狮子常出没的地方。 狮子一看见怪蟒就直扑上来,怪蟒立刻对它喷出一股毒气,狮子来不及躲避,闻到毒气后倒在地上,四爪一蹬就死掉了,而怪蟒又被送回原来居住的地方。 后来怪蟒渐渐老了,而且病得很重,快要死去了。佛陀非常可怜它,它毒死了七万二千人,罪孽深重,佛陀担心它一旦死后会堕入地狱恶道中,永无出头之日,于是佛陀告诉舍利弗: 「你去训戒警示他一下,让它减轻罪孽吧!」 怪蟒看到舍利弗,马上对他喷出一股毒气。由于舍利弗有慈爱聪慧之心,毒气没能伤害他,毒气过后,舍利弗依然容光焕发,神情自若。怪蟒接连喷了三次毒气,都没能伤害到他,才知道他是很有神通的出家人。 这时,怪蟒心中萌发出一丝善意,开始用慈爱的目光上下打量舍利弗。后来舍利弗回到寺院,当天晚上怪蟒就死去了。 怪蟒死后,摩竭王特地去拜见佛陀,向佛陀问道:「怪蟒死后,它的灵魂应当去什么地方?」 佛陀不慌不忙地说:「应该让它的灵魂生到第一天上。」 摩竭王感到十分奇怪,接着问:「怪蟒有毒杀七万二千人的大罪,怎么能投生到天上?」 佛陀耐心的解释:「因为它曾用慈爱的心多次打量舍利弗,所以能投生到第一天上,等到它成为辟支佛的福分用完后,就该投生到第二天上,最后它会成为辟支佛,然后涅槃。」 摩竭王还是有些不甘心,又问:「那么,它毒杀七万二千人的罪就不再偿还了吗?」 佛陀说:「那么大的罪孽当然要偿还,只是时间有个早晚。等到它做了辟支佛后,他身体的颜色会像黄金一样。有一天他坐在路旁的树下修行,会有一支七万二千人的军队从他旁边经过,士兵们看到他,以为他是一个金人,于是各执刀斧,每人割下他的一块肉来,等他们拿在手中时才发现是人肉,又把那些砍下的肉重新堆聚在一起。那七万二千士兵的前身就是怪蟒所毒杀的那七万二千个舍卫国人。」 佛陀接着说:「一个罪人、恶人如果遇见一位道行非常高的出家人,即便这个罪人、恶人犯下滔天大罪,也可以由此化免,还可以求得佛道。」 摩竭王听后对佛陀说:「佛陀对弟子的教诲,弟子谨记在心。」之后就告别佛陀回去了。
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佛言佛语:佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。 “经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的是权,不是经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。但他们二人都是高僧!有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生。开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”! (摘录自佛言网,由明华居士发布)