证严法师:慈济心灯 夏之卷之普陀山的修行者


2014/9/3    热度:275   

证严法师:慈济心灯 夏之卷之普陀山的修行者

  别人对不起我们,便怀恨在心,就是愚痴;

  生活申能时刻观察因缘,便能破除愚痴。

  古时,在中国的普陀山某一寺院,有一位老修行者。他本是个独生子,父亲开了一家铁工厂,并把全部的技艺传授给他。

  父亲过世后,他便独立门户、成家立业。后来,他觉得铁工厂打制刀鎗等武器会杀伤人命,与他的理想不合,于是就放弃工厂而从事农业。他每天拿着锄头到田里认真地工作,过着安逸的田园生活。

  但是他的妻子却不安于本分,觉得这种克勤克俭的生活非常苦,而与人私通。他知道妻子的行为却也不生气,反而更认真从事农作、努力赚钱,并且利用时间亲近佛法。

  有一天,他就对妻子说:「我可能要离家十几天,请妳好好照顾家里。」

  他离家这几天,一直住在附近一家寺院等侯时机。他的妻子以为他真的会离开一段时间,就约了姘夫来家里住。他认为时机已经成熟了,就到市场买一些酒莱,高高兴兴地回家去。

  妻子一听到他回来,赶紧将姘夫藏到房间的床下。他故意不进房里,只高兴地对妻子说:「我在外面赚了不少钱,我们夫妇俩好好来庆祝一番。」

  说完,他就把所有的菜带进厨房,亲自下厨作菜。

  当他把酒菜端到餐桌上时,妻子摆了两副碗筷,他看了就说:「妳应该摆三副碗筷才对。」

  妻子问:「只有我们两个人,为何要多一副碗筷呢?」

  他说:「我们有客人啊!而且是个贵宾,也是我的恩人,所以妳应该准备三副碗筷。」

  妻子觉得非常疑惑,就问他:「你的客人呢?」

  他说:「在房里啊!」

  妻子答:「房里怎么有人呢?」

  他就对妻子说:「妳放心去把贵宾请出来吧!」

  妻子说:「你是不是精神不太好?」

  他答:「我没有精神不好。今天是个良辰吉日,妳不必害怕,赶快去请他出来。」

  夫妻俩就这样你一句、我一句。最后,他生气地说:「如果妳再不请他出来,敬酒不吃,就吃我一刀。」

  妻子吓坏了,躲在床下的人更是害怕,就赶紧爬出来。

  他把妻子的姘夫当成贵宾,非常有礼貌地请他上座,向他磕头跪拜,并感激地说:「你是我的大恩人,我要感谢你。今天是你们的良辰吉日,从今天起,我要把我的妻子和所有的财产都送给你,请你接受我所缚的『业』。」

  他就抱着欢喜轻松、万业放下的心情离开了家,跑到普陀山修行。

  这对姘夫姘妇成为正式的夫妻后,这位后任丈夫不务正业,一天到晚在外吃喝嫖赌,回到家里便打妻子。邻居都说她遭到报应,使她投诉无门!这时她想起前夫的好,便跑到普陀山,想求前夫原谅,和她回家重修旧好。

  已经出家修行的人,怎么可能接受她的要求呢?前夫苦口婆心地劝她回家好好与丈夫和睦相处。

  但是后夫变本加厉,把田地、房屋都卖掉了。她只好去当乞丐,到处乞讨。

  不久,她又到普陀山再次要求前夫回家;但是前夫依然心如止水,一点都不起波澜,她只好又失望地回家。回到家后,她仍不死心,想尽办法要博取前夫的欢心。她想起前夫昔日在家时,最喜欢吃鲤鱼。于是买了一条黑鲤鱼,用心烹煮成前夫最爱吃的口味,然后将鱼送到寺院去。

  前夫看她送这条鲤鱼来,高兴地接受下来,并对她说:「妳既然记得我当初的喜爱,并且布施给我,我就接受这条鱼,将牠放生。」

  她问:「已经煮熟的鱼,怎么可能放生呢?」他就回答:「既然死去的鱼已经不能复生,那么已逝的感情又怎能复活呢?」
 

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佛言佛语佛经上讲慈悲,常说的有四种,第一种“爱缘慈悲”,这很小的。我喜欢你,对你慈悲;不喜欢你,对你就不慈悲。这种慈悲凡夫都有。第二种慈悲是“众生缘慈悲”,这就是中国古人常讲的能够推己及人。 第三种叫“法缘慈悲”,那是对于佛法有相当程度的通达明了,他觉悟了,知道自己与一切有情众生的关系,知道修行证果必须要“自行化他”;化他实在是自度,自他不二,懂得这些道理,那个慈悲心是从这些道理里面生出来的,这是“法缘慈悲”。如来果地上,这些道理都不需要讲了,所以第四种叫“无缘慈悲”。无缘,没有任何条件,为什么?“情与无情同一体”,还谈什么条件! 摘录自佛言网由明华居士发布