认识 自己
2015/5/22   热度:303
也许你认识很多人,但我还是要提醒你认识一个人,那就是你自己。
你会说,笑话,自己还需要认识吗?我自己吃几个馍,喝几碗汤,不比谁清楚。然而,事实并非如此。我们经常到了餐厅,以为自己很能吃,点了很多东西,到最后打包,吃不完兜着走。因此说,人贵有自知之明,是建立在对自己深刻认识基础之上的。
要客观地认识自己。为了正确认识自己,就要把自己由“主体”变成“客体”,象认识别人一样来认识自己,而不是无端地认为自己多好多好,别人都不如自己。只有客观,才能准确;只有准确,才有可能做出正确的判断。
要从环境认识自己。人改变环境,环境也改变人。人在江湖,身不由己,说明环境对人的限制和掌控;近朱者赤,近墨者黑,说明环境对人的熏陶和影响;物以类聚,人以群分,说明环境相同或相近的人,都会有一些相同的特质。
要从性格认识自己。性格即命运。性格没有好坏之分,但不同性格的人,对同一个问题的看法,很可能截然相反。从性格入手,分析一个人,我们就可能知道他在一件事上,会这样做,不会那样做。当然,性格也是可以慢慢改变的。
要深刻地认识自己。要深刻,就要在全面掌握材料的基础上,分析自己,梳理自己,反思自己。不要停留在一件事上,也不要停留在一个层面上。要由此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真,象解剖麻雀一样地解剖自己。
认识自己是为了改变自己。知道了自己几斤几两,就能知道应该减肥呢,还是应该增胖;正确地认识自己,就能为自己今后的发展,做出恰当的决定。然后通过自己不懈的努力,丰富自己,提升自己,重塑一个全新的,让人刮目相看的自己。
这时,也只有到了这时,才会让所有的人,重新认识自己。
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佛言佛语:什么叫邪见?只要是知见,都叫邪见。为什么?清净心里面没有知见。诸位读《楞严》就明了了,富楼那尊者请教释迦牟尼佛,无明从那儿来的?佛告诉他,“知见立知,是无明本”,你有知见,那就是无明的根本。《般若经》里面说“般若无知”,“无知”就是佛之知见,就是清净心的本体,它起作用的时候是“无所不知”。佛心清净,一念不生,面对着大众许许多多的分别、妄想、执着、苦恼,佛一一为我们解答、为我们破除,那就是“无所不知”。“无所不知”,是从清净心里面流露出来的般若智照,这才叫真正的智慧。真正智慧是从一心不乱里面得来的,换句话说,是一心里面本来具足的,不是从外面学得来的。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)