益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记


2015/5/22    热度:451   

益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记

大汉,益州刺史郭徐安,不信三宝,偏重老子。乾祐三年闺五月中旬,天热得病,百术医疗不愈。其妻奉佛。问欢喜天。言可发愿,一日中造地藏菩萨病免,不可缓。安卧病床,尚心不信,曰:「须发其愿,若有感通即信之。」一日之中,忽闷绝,其妻仰天啼哭,泪万行,碎心肝,祈诸天于苏生。经三时安醒,投身大地,求利刀欲切舌根。见者谓狂乱,其妻安慰之方静。曰:「汝是大善知识,能延我命,能除地狱苦,能授天乐,能示解脱道。」妻曰:「乞语始末。」安起泣泪告曰:「我得琰王,使其数七八人许,各称司禄神,皆乘青马,蹄疾如风。二人持弓箭,二人持剑,二人持棒,一人持罥。驱我向东北,至大城门。城内侧百千万人,侍立左右。司禄下马,以问王者。王曰:『少禄,何故未毕善愿者驱追?』而嗔怒,罚以铁杖。司禄大叫,身服血秽。王出门,告安曰:『公依妇恩,发愿造大王像,我是王处实身,为令众生偿罪业,现焰王,实是法王。若有众生,皈依地藏,满足所求。公急还人间,毕其愿。』王即还之,今得醒悟,我心不信,毁谤大圣欲切舌忏悔。」妻曰:「切舌非忏,如倒大地,还从地起。公皈依地藏菩萨忏悔。」即随妻言,一日造像,悔前[僣-曰+心]。每斋日,礼供为家业。勤劝贵贱,令事地藏萨埵矣。

 

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佛言佛语曾国藩在《求阙斋笔记》里面,给“诚”下了定义,“一念不生谓之诚”。我们一天到晚打妄想,一天到晚起心动念,哪有诚心!诚心是真心,真心里头当然没有妄念;有了妄念,这个心就不诚。有了妄念,诚心就变成妄心;诚心里面不生妄念,妄心里面当然起妄念。我们起心动念一切造作,这是众苦之因。所造的是具缚,所造的是分别业,迷了才干这些事情,才有六道轮回生死不断。权教二乘、外道、凡夫统统用阿赖耶里面的“不觉义”,所以才迷惑颠倒。正如同《地藏经》所说的“起心动念无不是业”,因为他起心动念是依那个不觉的心。 摘录自佛言网由佛前明灯发布