480位禅宗大德悟道因缘 190.云盖继鹏禅师悟道因缘


2014/9/3    热度:214   

480位禅宗大德悟道因缘 190.云盖继鹏禅师悟道因缘

  潭州(治所在今湖南长沙)云盖继鹏禅师,智门光祚禅师之法嗣。初谒双泉良雅禅师,良雅禅师让他当侍者,并教他参“芭蕉拄杖”之话头。

  芭蕉拄杖之话头是这样的--

  一日,郢芭蕉山慧清禅师(南塔光涌禅师之法嗣,新罗国人),上堂拈拄杖示众云:“你有拄杖子,我与你拄杖子。你无拄杖子,我夺却你拄杖子。”说完便放下拄杖,下座。

  继鹏禅师于是依教参究此公案,可是参了很长时间,也没有觉悟。

  一日,良雅禅师正在烤火,继鹏禅师侍立在旁边。

  良雅禅师忽然问:“拄杖子话试举来,与子商量。”

  继鹏禅师正要开口举此公案,良雅禅师拈起火箸便打。

  继鹏禅师豁然大悟。

  继鹏禅师悟道后,住潭州云盖山接众。

  曾有上堂法语云:

  “高不在绝顶,富不在福严。

  乐不在天堂,苦不在地狱。”

  良久曰:

  “相识满天下,知心能几人?”

  第二天茶罢,李王便准备了彩注一箱,宝剑一口,然后告诉深禅师和智明和尚道:“上座若问话得是,奉赏杂彩一箱。若问不是,祇赐一剑。”

  法眼禅师于是奉敕升座。

  深禅师出众问道:“今日奉敕问话,师还许也无?”

  法眼禅师道:“许。”

  深禅师道:“鹞子过新罗。”说完便捧着彩箱就走。于是大众一时散去。

  当时,法灯禅师亦在法眼禅师座下作维那。他见大众散去,便鸣钟集众于僧堂前,要勘验一下深禅师和智明和尚。

  大众集定之后,法灯禅师便问:“承闻二上座久在云门,有甚奇特因缘?举一两则来商量看。”

  深禅师道:“古人道‘白鹭下田千点雪,黄莺上树一枝花’,维那作么生商量?”

  法灯禅师正要开口议论,深禅师便提起座具,将法灯禅师打了一下,然后归众。

  为了帮助智明和尚早日悟道,后来,深禅师又陪同智明和尚行脚到淮河一带。

  一天,在淮河边,他们看见有人正在网鱼。这时,有一条鱼正好从网里跳出来。

  深禅师道:“明兄,俊哉!一似个衲僧相似。”

  智明和尚道:“虽然如此,争如当初不撞入网罗好!”

  [智明和尚的答语,从世间法的角度来看,没有什么不对的,但从宗门的角度来看,却还不到位,至少还有网罗之相在,还有出入之相在!]

  深禅师于是说道:“明兄!你欠悟在。”

  智明和尚一听,不明其旨,于是便努力参究此话。到了深夜,才豁然省悟。

  智明和尚后住金陵清凉山接众。

 

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佛言佛语我们六道凡夫,六根攀缘外面六尘境界,在一切境缘当中,争名夺利,患得患失,没有得到的千方百计想得到,得到之后又怕丢掉,你说多苦!我们所有烦恼从哪里来?患得患失。众生之苦,苦在患得患失!只要你能看破,在一切境缘里面,没有得失的念头,你就会很自在。得失,说实在话,这是个妄念!事实真相是什么?《金刚经》上讲,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。佛劝我们,要把眼前的人生宇宙看作是梦境、幻影。看作梦境、幻影,我们就不执着了;不执着,得失的妄念也就没有了。得失的念头没有了,这个心就很清净、很自在!事实上,一切法当中,世出世法里头,统统没有得失,真的没有得失,这是宇宙人生事实的真相。我们今天之所以痛苦烦恼,是因为把人生宇宙看作是真的,坏就坏在这里,所以在这里面患得患失。 摘录自佛言网由明华居士发布