精诚礼忏 智慧日增 (民国 明印)
2015/5/22   热度:724
精诚礼忏 智慧日增 (民国 明印)
民国时(公元1912—1949年)明印禅师,湖南湘阴人。他的师父某僧,以苦行著名。他跟随修持,也严持戒行,赤脚穿草鞋,终身不改变。他说丛林中的五堂功课,只是初具僧人的条件,还不足以了生死,还应去多学习。在扬州高旻寺参禅多年,又去沩山密印寺。夜半起来礼佛,痛念无常迅速,深感开悟无期,不觉暗自流泪。拜佛的时间久了,竟昏倒在地上。忽然有水从头灌下,全身浸湿,便回寮房换衣,从此智慧渐开。他出家前是竹工,文化水平低。后来般若旁通,对大乘经典,虽未学过,也能讲出微妙的道理。长沙南门外白沙街,有一间破房,黄昏时候常出现鬼怪,没人敢住,他买来稍加修补居住,弟子们要集资为他另建新房,婉言谢绝。生平不坐轿子,不替人做经忏;若有供养,积存几年便带往普陀,九华等处供众;流通佛经,更是他的夙愿。他的室内,只有一桌,一椅,一禅床。闭关趺坐,不睡觉。圆寂前几个月,修持更精进,昼夜二十四小时都不懈怠。居士们来服侍的,他总是谆切嘱咐:"如果念我,应当念佛,望大家努力,不要辜负时节因缘!"。火化时,获得白色舍利若干粒,其余坚固子不计其数,后建塔安藏于白沙梵舍。
(出《芬陀利室笔记》)
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佛言佛语:如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着,就没有得一心;不但没有得一心,连功夫成片都没有得到。换句话说,这样念佛是无法往生的,真正要往生,最低限度,要念到功夫成片。是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断;虽没有断,这句佛号起作用,能把烦恼压住。妄想才一起来,马上就换成佛号,二六时中只有佛号,没有妄想,这叫功夫成片。一面念佛,一面还在打妄想,这不行,这是很大的忌讳!那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。在平常,我们从早到晚待人接物,念佛功夫从哪里做?从起心动念上做。这个念头才起来,不管它是善是恶,不管它是正是邪,一律都换成阿弥陀佛。换句话说,不起心动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)