念佛三昧，三昧中王，信不容易。但既三根普被，又不宜一味说难。且七日一心不乱，不可判浅；夜夜伴佛眠，不可判深。盖，一心不乱，有事、有理，事一心，已不容易；理一心，何容强臻。而共眠共起之佛，不过本具性德；蠢动皆尔，非关修证；殊未稀奇。若达共起共眠之佛，仍炽然言念无间，方得名理一心。若未达共起共眠之佛，一味言念他佛，念至打成一片，得见他佛，即顿悟共起共眠之佛矣。势至云：‘不假方便，自得心开。’十六观云：‘诸佛有异方便，令汝得见。’此之谓也。故一声弥陀，无论解与不解，‘如染香人，身有香气；’念念都是成佛真因；而漫云炒沙成饭，不几谤三世诸佛大方便法轮乎！