师讳宏思，一字如是，晋江溜粤人。族姓陈。髫年入郡之开元寺，礼湛然精舍肖满全公为师。薙发后，喜诗文，不理钱谷。气节昂然。缁素咸敬惮之。

　　年二十七，忽发出世心，盟月台心默师及惺谷何居士，为生死交。朝夕参究大事，忘形破格。风雨寒暑，弗替也。

　　时温陵佛法久荒，闻熏乏种；师独与惺谷鼓舞数人，谒博山无异禅师，受具戒。苦参无字，胁不著席者三年。异师愍其勤，恐致病，说调琴喻劝之。稍稍宴息，终不解衣。师志远大，纵有省悟，不自足；亦不轻举似人。同辈视师若木讷，师固是非了了，洞如秦镜矣。

　　离博山、游浙直，习教观于幽溪。鉴末世暗证之失，遵永明角虎之训，遂神栖安泰；期以万善同归。迨惺谷薙草，师以受惺谷教益最深，欲推为先腊。且博山受戒不如法，遂舍前所授；礼季贤师为和尚，觉源、新伊、二法师为阿阇梨，次惺谷、进比丘戒，兼进菩萨大戒。结夏，听予律要。

　　次年，惺谷师西逝。师以全公年迈，归侍。创八关社，接引居士。从此温陵缁素，始知有如来正戒。师自视欿然，惟明师良友是念。

　　越五载，复逃江外，踏冰雪寻予九子峰顶。未几，全公变，厥孙泣挽回泉。乃订予续至紫云，作掩关计。逮予践约，未及一载，师遂示疾。召予助其念佛，命侍者除发浴身；浴毕、端坐，举手而逝。正念分明，神清气定。越二时，顶显尚暖。托质莲蕊，无疑也。

　　师生平自奉甚约，破衫、补履，数十年如一日。予尝笑谓之曰：‘舜视弃天下犹弃敝屣，师弃敝屣犹天下也。’师愀然曰：‘某非故作悭态；愧薄德，不堪消受檀信耳！’甘淡薄，忍疲劳，精勤禅诵。夜寐夙兴，虽剧病临危，亦不懈废。诚有古人风！至于亲信师友，受恶辣钳锤，如饮甘露；于古人中，亦不多得。假以数年，近可匹休异岩，远可追踪断崖。惜乎生年仅五十，戒腊甫十夏。自度固已有余，利他功未及半。痛哉！与士夫往复，必随其病渴，饮以苦口。师待者录成帙，予戏题为老婆禅。便有偈颂诗咏数十首，未示疾前一月，忽焚之。尝取律中一偈，铭诸座右。偈曰：

　　名誉及利养，愚人所爱乐；能损害善法，

　　如剑斩人头。（案此偈出根本说一切有部律）。

　　师未尝不与乡绅贤达交，而心固觑破如此也。犹忆其咏菊绝句云：

　　篱菊数茎随上下，无心整理任他黄；

　　后先不与时花竞，自吐霜中一段香。

　　此可窥其概矣！

　　师自谓神根稍钝，晚称诵帚道人。志在掩关专修净业，又号藏六比丘。其道昉一讳，则异师所命也。按紫云开士传，已得八十人；今当续称第八十一云。