孙叔子安征桐城人，父亲镜吾居士，尝读云栖弥陀疏抄，对念佛一法深有感悟，乃喟然地叹说：‘至哉妙用，旋乾转坤。所谓十世古今，始终不离于当念，其惟念佛一门乎。’于是决心皈命净土，铸阿弥陀佛像，其像与今日各处所供的较为庄严，因为他是按阿弥陀佛的四十八愿塑造的。

　　佛像完成之后，即送到杭州莲池大师的道场云栖寺去供奉。同时请求皈依，并乞赐法名为广寓，从此摒绝万缘，一心净业。

　　这时他的儿子叔子才十二岁，大概也是宿慧的关系吧，他看到父亲念佛，他也跟著学念。他极其聪敏，父亲有时为他解说些佛学上理论，不须重温，一闻即解。成人以后，佛学的认识与他的年龄并进，而且对宇宙人生所具备的无常苦空，体认得特别深邃，因而他学佛比他的父亲更进了一步，除受三皈以外，并受了五戒。他的法名叫大圩。自受五戒以后，他就断绝荤血。并放弃功名，从此一心专修念佛三昧，其精勤，已到了连生命也不惜的程度。

　　有一天，他正在一心不乱的诵持圣号之际，忽然看到有两个比丘手里拿著莲花站在他的门前对他说：‘小朋友，你能一心归向净土，真了不起啊！’

　　两位比丘赞叹了他几句话后，忽然不见。而这时又看见一化人（化身人，不是真的）在他的面前诵了一昼夜的金刚经。他在化人经声方辍之际，乃从坐上一跃而起说：‘阿弥陀佛和观音菩萨来迎我了！’

　　于是手结金刚拳印，高唱阿弥陀佛数声，泊然而寂。

　　他有净土十二时歌传于世。他住的屋子里每年都要产一棵表示祥瑞的灵芝。在他示寂的这一年，灵芝特别大，差不多有斗口那样。其颜色不一，有时像金，有时又像玉，有时又像赤或白的轮子。总之这种转变，是叔子修道成功的瑞相，决不是偶然的。

　　这篇文字本来不属于金刚经的灵异，但在叔子临命终时，化人以金刚经之威力而助其迅速往生，未尝不是金刚经灵异之一种。

　　由此可见读诵金刚经之功能非止一端。求生极乐固不能不读，即求生兜率，乃至求生十方净土，亦不能不读。

　　因金刚般若乃诸佛之母，菩提之本。所谓‘无不从此法界流，无不还归此法界’者此也。