功过格汇集
2015/5/23   热度:227
1 生活起居异常。
2 服装仪容不整洁。
3 随地吐痰,乱丢垃圾,边走边吃。
4 见地上垃圾未能随手捡起。
5 个人或家里脏乱,洁僻之习未改进。
6 尚有抽烟、喝酒、嚼槟榔之恶习。
7 不守公共秩序,行车未遵守交通规则。
8 进出不正当常所。
9工作不尽职,无敬业精神。
10 生活没朝气,工作或修学效率差。
11 与人相处不和睦,无团队精神。
12 邻居同事或相识之人,见面未能微笑打招呼。
13 未能敦亲睦邻,守望相助。
14 遇残疾、老弱妇孺未能扶助。
15 平时好看电视、报纸、杂志刊物。
16 观看色情影片、刊物,身心犯邪YIN。
17 男女异常交往。
18 昨日过今未改,不良之习气重犯。
19 杀、伤害有情众生。
20 贪图食、衣、住、行享受。
21 偷盗或未经同意取走别人任何一物。
22 六、十斋日佛菩萨圣诞日,未能全素、断YIN。
23 平日早餐未能素食。
24 任弃五谷或任何可食之物。
25 不惜福,生活奢侈浪费。
26遇佛菩萨像或僧众,未起诚敬心问讯或顶礼。
27对父母不孝顺(让父母操心、生气)。
28 对师长不恭敬,对兄弟朋友不忠信。
29 与家人相处或夫妻相处,尚有不和睦。
30 待人不真诚,态度贡高我慢。
31 待人处世,不诚信或负人约定。
32 待人处世,尚喜欢占别人小便宜。
33 待人处世,尚怕别人占我便宜或斤斤计较。
34 待人处世,学佛修行,尚以攀缘心行之。
35 待人处世,尚有猜忌、怀疑、嫉妒之心。
36 早晚课未能按时圆满落实。
37 念佛日中九次,十念法未能落实。
38 平时未能把握时间修学,使其空过。
39 佛法修学心不专、念不一。
40 学佛修行,懈怠没恒心或起退怯心。
41 遇缘该行未行,该舍未舍。
42 帮助别人,无勇往直前之精神。
43 助人为非一事,见人忧惊不慰。
44 众生与正法有缘,未与积极引导。
45做生意以不正当方法手段谋取利益。
46 有赌博、不务正业或涉及非法等,不劳而获之投机行为与心态。
47 言语、动作不端正,粗俗不雅。
48 口言粗暴,邪僻秽语。
49 口言轻浮之语,讲话态度不稳重。
50 以不实虚假之语,蒙骗他人。
51 无意之闲谈或多管闲事。
52 轻言妄谈,话多且无好话。
53 讲话喜好夸大或强人出头。
54 言行不实,或甚伤人,未生悔意。
55 讲话速度音量不适当。
56 说话未能恰到好处,或有打岔不礼之习。
57 尔舌挑拨离间,搬弄是非。
58 论人是非,随意批评他人。
59 为人口是心非,表里不一。
60 毁谤三宝,破坏正法教育。
61 以善言好语诈骗他人;以花言巧语讪诱他人。
62 好闻赞叹之语,闻及生喜,未能观照;厌闻逆子耳之言,闻及生恼,未能反省。
63 性情急燥,不能容忍一时之气。
64 心量狭小,不能包容宽恕别人。
65 纵情、任性,为所欲为。
66 起心动念自私自利。
67 心中暗举恶意害人。
68 恶缘现前,心生烦恼、怀疑或起报复心。
69 眼见耳闻,稍不顺意,随即心生不悦。
70 观看人、事、物尚有不顺眼之心境。
71 悭惜吝啬,不肯布施或布施心生悔意。
72 不知命不认命,起分外营求之心。
73 顺境现前或超越他人时,心生骄傲或态度贡高我慢。
74 逆境现前或失意时,怨天尤人或轻视自己。
75 稍不顺心,即唉声叹气或立即生气。
76 见人成就心生嫉妒;见人有难幸灾乐祸。
77 见好人好事未能心生欢喜。
78 对亲情、名得执着,尚有患得患失感。
79 五欲六尘之欲念尚重,生活过得无踏实感。
80 是非来临无法及时观照以平常心面对。
81 犯善小而不为,恶小而为之过。
82 未能常思己过,反常见他人之过。
83 妄想烦恼生起,无法及时观照以佛号取代之。
84 平时心无正念,杂念妄想纷飞。
85 今日心离道,生活过的忙乱或烦燥。
86 对父母师长、有缘善知识,无日怀感恩之心。
87 看别人优点自我学习,见他人缺点自我反省。
88 时时生惭愧,日日起忏悔,尚未落实。
89 生活以平常心、平等心面对,尚未落实。
90 晨起念佛生喜心,日中念佛持净心,尚未落实。
91 与人言谈和颜爱语,态度谦诚,尚未落实。
92 以至诚恭敬心待一切人,尚未落实。
93存以温和、善良、慈悲之心,尚未落实。
94 造福、惜福节俭之美德,尚未落实。
95 内自谦,外礼让之美德,尚未落实。
96 己所不欲,勿施于人,尚未落实。
97 律己要严,待人要宽,尚未落实。
98 逆来顺受,顺来不起贪着,尚未落实。
99 不忍吃众生肉,菩萨慈悲精神,尚未落实。
100 与人无争,于事无求,尚未落实。
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佛言佛语:诸佛菩萨大慈大悲,教化众生是三根普被、利钝全收。佛菩萨虽然天天教化众生,跟大众相处在一起,但是他不着相、不动心,时时刻刻都在定中,这是我们应当要学的。凡夫六根接触六尘境界起心动念,着相,贪着色相,起贪嗔痴慢这些念头;菩萨不起心不动念,不一样地方就在此地,我们要想超凡入圣,要在这里学。菩萨为什么要教化众生?不教化众生,智慧不能圆满。必须在教化众生里面教学相长,智慧才能圆满。你接触众生,你才知道众生无量无边的烦恼习气;你知道,你就有智慧来对治他、来教导他,所以菩萨发愿普度一切众生,对别人有利益,对自己也有利益。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)