不可录纪验
2015/5/23   热度:275
◎友人季邦采。为吴兴知名士。住南浔镇。方予初印不可录。适季掌教镇海。札致二百本。嘱其分给生童。比接来信。责予迂阔。且云已将此录置之高阁矣。未两日。差人来言。愿刷五百本。予理前说以却之。旋复专足持札坚恳。始知梦伊父谆嘱云。尔不印送不可录。尔子乌能入泮。因嘱刷印一千本。广为流布。后据云接到伊子采芹之信。正发愿印书之日也。其灵验如此。杭城新桥。积翠庵僧静缘。向好善。一日大雪叩门。余以为募缘。曰我家贫寒。无力相助。僧曰愿借不可录板。刷印几千本施送。余欣诺之。而诘其何以陡发此念。冒雪而来。僧曰。昨夜梦土地神告曰。印送不可录。可免大灾。今早遍访施主。知板系潭府所藏。故特来借取耳。僧印送后。次年居民失火。左右均遭回禄。独僧庵无恙。益信神明劝善。冥冥不爽。陈海曙记
◎庚午初夏。夜梦两童子来。语予曰。文昌帝君召尔有话。因同往。引至中翠亭一院。见其额曰大洞阁。随童子至大殿。见 帝君中坐。予叩头起侍。 帝君言曰。世闲 送善书甚多。惟不可录久已不行。尔当为我布散。即命两童抬出一箱。内皆剥蚀字纸。检阅即不可录之残帙也。正在想念。此书未经见过。从何办起。 帝君又谕曰。乡试将近。当速为之。命两童送予出而醒。次日各坊寻觅。均称不知。焦思月余。突有人将不可录书板来售。序文首张已失。阅尾张。知系万九沙先生所刻。甚喜。买之。即刷印三千本。于七月初一早。虔送至院。甫到大门。一僧便启口问曰。可是陈居士送不可录来耶。予惟唯唯。却甚骇异。趋诣大殿焚香。叩呈 帝座之前。其僧延至客座待茶。叩其法名。为元本。问其何以知予送书来。且知书名。僧曰。昨夜得梦。帝君谕我候门接书。故早起相候。予深为肃然。可知善书行世。上格苍穹能身体力行者。其功德尤不可量。所愿共体帝君救世苦心。同登宝筏。望广为流传。俾举世力惩其不可。以勉为其所可。庶不负神明之付托云尔。清嘉庆庚午。六月古盐官陈海曙自记
◎丙戌岁。余妹于归后。忽起痰痫之证。时常啼哭。饮食不纳。或云。冲犯花粉煞所致。延师巫百方禳解。迄无效验。而且不肯服药。竭数人之力。药竟涓滴难入。以致半载之后。身瘦如柴。堂上深为忧虑。万分焦灼。生因在酆都帝。及城隍神前。具疏许愿。印送不可录五千本。许愿后。竟即转机。便肯服药。因连进消痰之剂。一月后。即平复如常。业已痊愈。将届一载。且身体较前反健。因即用活字板。如数排印。以答神庥。拜志灵验于右。清光绪戊子。三月娄东下郡悔过生谨记
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佛言佛语:佛法所追求的是什么?阿耨多罗三藐三菩提。这句话完全是梵文音译过来的,翻成中文的意思是“无上正等正觉”。佛法求的是这个。《华严经》上讲“四十一位法身大士”,破一品无明、见一分真性以上的都叫做正等正觉。“无上正等正觉”只有一位,只有圆教佛才能称。念佛的人求生西方极乐世界,一生当中所证得的就是无上正等正觉,这是真正希有殊胜、不可思议!在一切法门当中,最直捷、最殊胜、最圆顿的是净土法门。净土法门里面最简易、最稳当的是“持名念佛”。这个方法最要紧的就是把你的真心唤醒,把你的真心念出来。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)