如来无量无边光 举世无光可能踰

　　一切日月摩尼宝 佛之光威皆映蔽

　　世尊能演一音声 有情各各随类解

　　又能现一妙色身 普使众生随类见

　　戒定慧进及多闻 一切有情无与等

　　心流觉慧如大海 善能了知甚深法

　　惑尽过亡应受供 如是圣德唯世尊

　　佛有殊胜大威光 普照十方无量刹

　　我今称赞诸功德 冀希福慧等如来

　　能救一切诸世间 生老病死众苦恼

　　愿当安住三摩地 演说施戒诸法门

　　忍辱精勤及定慧 庶当成佛济群生

　　为求无上大菩提 供养十方诸妙觉

　　百千俱胝那由他 极彼恒沙之数量

　　又愿当获大神光倍照恒沙亿佛刹

　　及以无边胜进力 感得殊胜广净居

　　如是无等佛刹中 安处群生当利益

　　十方最胜之大士 彼皆当往生喜心

　　唯佛圣智能证知 我今希求坚固力

　　纵觉无间诸地狱 如是愿心终不退

　　一切世间无碍智 应当了知如是心

　　复次阿难法处比丘。赞佛德已。白言世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。帷愿如来。为我演说。如是等法。令于世间。得无等等。成大菩提。具摄清净。壮严佛土。佛告比丘。汝应自摄清净佛国。法处白佛言。世尊。我无威力。堪能摄受。惟愿如来。说余佛土清净壮严。我等闻已。誓当圆满。尔时世尊。为其广说。二十一亿清净佛土。具足壮严。说是法时。经于亿岁。阿难。法处比丘。于彼二十一亿诸佛土中。所有严净之事。悉皆摄受。既摄受已。满足五劫。思惟修习。阿难白佛言。世尊。彼世间自在王如来。寿量几何。世尊告曰。彼佛寿量。满四十劫。阿难。彼二十一俱胝佛刹。法处比丘所摄佛国。超过于彼。既摄受已。往诣世间自在王如来所。顶礼双足。右绕七币。却住一面。白言世尊。我已摄受。具足功德。严净佛土。佛言。今正是时。汝应具说。令众叹喜。亦令大众皆当摄受。圆满佛土。法处白言。惟愿世尊。大慈留听。我今将说殊胜之愿。若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉。若我成佛。国中众生。有堕三恶趣者。我终不取正觉。若我成佛。国中有情。若不皆同真金色者。不取正觉。若我成佛。国中有情。那貌差别有好丑者不取正觉。若我成佛。国中有情。不得宿命。乃至不知亿那由他。百千劫事者。不取正觉。若我成佛。国中有情。若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉。若我成佛。国中有情。不获天耳。乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者。不取正觉。若我成佛。国中有情。无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉。若我成佛国中有情。不获神通自在波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹者。不取正觉。若我成佛。国中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。国中有情。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛刹者。不取菩提。若我成佛。寿量有限。乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提。若我成佛。国中声闻。无有知其数者。假使三千大千世界。满中有情。及诸缘觉。于百千岁。尽其智算。亦不能知。若有知者。不取正觉。若我成佛。国中有情。寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。国中众生。若有不善名者。不取正觉。若我成佛。彼无量刹中。无数诸佛。不共咨嗟称叹我国者。不取正觉。若我证得无上觉时。余佛刹中。诸有情类。闻我名已。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业。诽谤正法。及诸圣人。若我成佛。于他刹土。有诸众生。发菩提心。及于我所。起清净念。复以善根回向。愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量国中。所有众生。闻说我名。以已善根。回向极乐。若不生者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼国中。所有菩萨。于大菩提。咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生。被精进甲。勤行利益。修大涅槃。□诸佛国。行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立恒沙众生。住无上觉。所修诸行。复胜于前。行普贤道。而得出离。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。每于晨朝。供养他方。乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力。即以食前。还到本国。若不尔者。不取菩提。若我成佛。于彼刹中。诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所。植诸善根。如是色类不圆满者。不取菩提。若我当成佛时。国中菩萨。说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼国所生。诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉。若我成佛。周□国中。诸壮严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知。所有杂类那色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提。若我成佛。国中具有无量色树。高百千由旬。诸菩萨中。有善根劣者。若不能了知。不取正觉。若我成佛。国中众生。读诵经典。教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。有不成就无边辩才者。不取菩提。若我成佛。国土光净。□无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中。现其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国界之内。地及虚空。有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏□虚空界。其香殊胜。超过人天。珍奉如来。及菩萨众。若不尔者。不取菩提。若我成佛。周□十方。无量无数。不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐。超过人天。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量不可思议。无等界诸佛刹中菩萨之辈。闻我名已。若不证得离生。获陀罗尼者。不取正觉。若我成佛。周□无数不可思议。无有等量诸佛国中。所有女人。闻我名已。得清净信。发菩提心。猒患女身。若于来世。不舍女人身者。不取菩提。若我成佛。无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众。闻我名已。得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉。若我成佛。周□十方。无有等量诸佛刹中。所有菩萨。闻我名已。五体投地。以清净心。修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉。若我成佛。国中众生。所须衣服。随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者。不取菩提。若我成佛。诸众生类。才生我国中。若不皆获资具。心净安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提。若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜壮严。于宝树间。悉皆出现。犹如明镜。见其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有众生。闻我名已。乃至菩提。诸根有阙。德用非广者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不皆善分别胜三摩地。名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一刹那言说之顷。不能供养无量无数不可思义无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉。若我成佛。余佛土中。有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不应时修菩萨行。清净叹喜。得平等住。具诸善根者。不取正觉。若我成佛。他方菩萨。闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中。常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉。若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。若我证得无上菩提。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提。有退转者。不取正觉。若我成佛。余佛国中。所有菩萨。若闻我名。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取菩提。尔时佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来前。发此愿已。承佛威神。而说颂曰。

　　今对如来发弘誓 当证无上菩提日

　　若不满足诸上愿 不取十力无等尊

　　心或不堪常行施 广济贫穷免诸苦

　　利益世间使安乐 不成救世之法王

　　我证菩提坐道场 名闻不□十方界

　　无量无边异佛刹 不取十力世中尊

　　方趣无上大菩提 出家为求舍欲境

　　于彼念慧行无有 不作调御天人师

　　愿获如来无量光 普照十方诸佛土

　　能灭一切贪恚痴 亦断世间诸恶趣

　　愿得光开净慧眼 于诸有中破冥暗

　　除灭诸难使无余 安处天人大威者

　　修习本行已清净 获得无量胜威光

　　日月诸天摩尼火 所有光晖皆映蔽

　　最胜丈夫修行已 于彼贫穷为伏藏

　　圆满善法无等伦 于大众中师子吼

　　往昔供养自然智 多劫勤修诸苦行

　　为求最胜诸慧蕴 满足本愿天人尊

　　如来知见无所碍 一切有为皆能了

　　愿我当成无与等 最胜智者真导师

　　我若当证大菩提 如斯弘誓实圆满

　　愿动三千大千界 天众空中皆雨华

　　是时大地咸震动 天华鼓乐满虚空

　　并雨栴檀细末香 唱言未来当作佛

　　佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来。及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就。世间希有。发是愿已。如实安住。种种功德。具足壮严。威德广大。清净佛土。修习如是菩萨行时。经于无量无数不可思议。无有等等亿那由他。百千劫内。初未曾起贪嗔及痴。欲害恚想。不起色声香味触想。于诸众生。常乐爱敬。犹如亲属。其性温和易可同处。有来求者。不逆其意。善言劝谕。无不从心。资养所须。取支身命。少欲知足。常乐虚闲。禀识聪明。而无矫妄。其性调顺。无有暴恶。于诸有情。常怀慈忍。心不诈谄。亦无懈怠。善言策进。求诸白法。普为群生。勇猛无退。利益世间。大愿圆满。奉事师长。敬佛法僧。于菩萨行。常被甲胄。志乐寂静。离诸染著。为令众生。常修白法。于善法中。而为上首住空无相。无愿无作。无生不起不灭。无有憍慢。而彼正士。行菩萨道时。常护语言。不以语言。害他及己。常以语业。利己及人。若入王城。及诸村落。虽见诸色。心无所染。以清净心。不爱不恚。菩萨尔时。于檀波罗密。起自行已。又能令他行于惠施。于尸波罗密。乃至般若波罗密。起前二行。皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处。有无量亿那由他百千伏藏。自然涌出。复令无量无数。不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众。起诸妙行。供养奉事。诸佛世尊。乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王帝释。苏焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供养诸佛。及能请佛转于法轮若作阎浮提王。及诸长者。宰官婆罗门。刹帝利等。诸种姓中。皆能尊重供养诸佛。又能演说无量法门。从此永弃世间。成无上觉。然彼菩萨能以上妙衣服。卧具饮食医药。尽那供养。一切如来。得安乐住。如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出旃檀妙香。其香普熏。无量无数。乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优钵罗华上妙香气。随所生处。相好端严。殊胜圆满。又得诸资具自在波罗密多。一切服用。周□无乏。所谓诸宝香华。幢幡缯盖。上妙衣服。饮食汤药。及诸伏藏。珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔。流出一切人天音乐。由是因缘。能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行。尔时难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶。为未来耶。为今现在他方世界耶。佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界。名曰极乐。法处比丘。在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨。及声闻众。恭敬围绕。阿难。彼佛光明。普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方。四维上下。亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬。乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛刹者。阿难。以是义故。无量寿佛。复有异名。谓无量光。无边光。无著光。无碍光。光照王。端严光爱光。喜光。可观光。不思义光。无等光。不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明。清净广大。普令众生身心悦乐。复令一切余佛刹中。天龙夜叉阿修罗等。皆得叹悦。阿难。我今开示。彼佛光明满足。一劫说不能尽。复次阿难。彼无量寿如来。诸声闻众。不可称量。知其边际。假使比丘。满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。于晨朝时。周历大千世界。须臾之顷。还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中。诸声闻众。尽其神力。乃至灭度。于百分中。不知其一。于千分百千分。乃至邬波尼杀昙分中。亦不知其一。阿难。譬如大海。深入万四千由旬。以目极观。不知边际。若有丈夫。析一毛端。为五十分。以其一分。于大海中。沾取一滴。阿难。彼之水滴。比于大海。何者为多。阿难白言。假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由揵百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数。彼无量寿如来。初会声闻所知数量。如彼毛端一滴之水。余不测者。犹如大海。诸菩萨摩诃萨众。亦复如是。非以算计之所能知。阿难。彼佛寿命。无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨。及诸天人。寿量亦尔。阿难白佛言世尊。彼佛出世。于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生。经今十劫。复次阿难。彼极乐界。无量功德。具足壮严。国土丰稔。天人炽盛。志意和适。常得安隐。无有地狱畜生。及琰魔王界。有种种香。周□芬馥。种种妙华。亦皆充满。有七宝幢。周布行列。其宝幢上。悬诸幡盖。及众宝铃。具足百千诸妙杂色。阿难。彼如来国。多诸宝树。或纯黄金白银。琉璃玻璃赤珠玛瑙。玉树唯一宝成。不杂余宝。或以二宝。乃至七宝壮严。阿难。彼金为树者。以金为根茎。白银为叶。及以华果。白银之树。银为根茎。黄金为叶。及以华果。码瑙之树。码瑙根茎。美玉为叶。及以华果。美玉树者。玉为根茎。七宝为叶。及诸华果。或有金树。黄金为根。白银为茎。琉璃为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。或有银树。以银为根。黄金为茎。余枝果等。饰同金树。琉璃树者。琉璃为根。黄金为茎。白银为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。玻璃真珠。码瑙等树。诸宝转饰。皆若琉璃。复有玉树。玉为其根。黄金为茎。白银为枝。琉璃为条。玻璃为叶。赤珠为华。码瑙为叶。复有无量摩尼珠等。宝壮严树。周□其国。是诸宝树。光辉赫弈。世无能比以七宝罗网而覆其上。其网柔软。如兜罗绵。复次阿难。无量寿佛。有菩提树。高十六亿。由旬。树叶垂布。八亿由旬树。本隆起。高五千由旬。周圆亦尔。其条叶华果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝。殊胜壮严。谓月光摩尼宝。释迦毗楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光晖□照。超过人天。于其树上。有诸金锁垂宝璎珞。周□壮严。谓卢遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以为璎珞。有师子云聚宝等。以为其锁。饰诸宝柱。又以纯金真珠。杂宝铃铎。以为其网。壮严宝锁。弥覆其上。以玻璃万字半月宝等。互相映饰。微风吹动。出种种声。令千世界。诸众生等。随乐差别。于甚深法。证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已。住不退转无上菩提。及无量无数有情。得无生法忍。复次阿难。若有众生。见菩提树。闻声嗅香。尝其果味。触其光影。念树功德。由此因缘。乃至涅槃。五根无患。心无散乱。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复由见彼菩提树故。获三种忍。何等为三。一者隋声忍。二者隋顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛。本愿威神。见所加及。往修静虑。无比踰故。无缺减故。善修习故。善摄受故。善成就故。