民国沈葆三妻《净土圣贤录》
2015/5/23   热度:219
沈葆三,平日喜读佛经,得知净土法门,为最胜异方便,遂发心念佛。其妻某氏,非笑之为迷信。某年元宵,中堂烧红烛,一烛上,开一华,宛是莲华状。葆三见之惊异,招家人往观。其妻又以为迷信,且说那一烛若同时开一样之华,方能使我生信。转瞬间,见那一烛,果开出同样莲华,华上复现一观音大士庄严妙相,眉目宛然。其妻见此灵异,惊奇不已,遂深自愧悔,大启信心,随夫念佛。数年来,无论如何忙碌,每日定课,俱不间断。至民国十几年间,抱病。临终前数日,葆三请人在其榻前助念佛号,其妻亦随众念佛,拟七日得一心不乱,但病苦缠扰未果。临终时,其数岁小儿,见威烈异光,从母榻前,直至门外。又见三金人,一金人手执莲华,忽一人合掌坐莲华中,面容宛似其母,随金人乘异光向西去。邻有韩姓老妇,久已专诚念佛。一日梦见某氏,乃问曰,人多说汝已生西方,究竟是否。某氏曰,自然往生。老人如不信,到吾家去问,吾每逢时节,或有事时,必归家,凡家人闻香,即吾归去。从今后,不复回家矣。老妇往询,果有此事。(俞慧郁钞集)
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佛言佛语:菩萨跟凡夫有什么差别?一个是觉,一个是迷。菩萨有智慧,有定力,有无量的善巧方便,能令一切众生得大善利;凡夫没有智慧,感情用事,天天在造恶因,天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲,给一切众生种佛种,令佛种不断。佛种中,“佛”这个字的意思是觉。换句话说,令佛种不断,第一个意思是自己,第二个意思才是别人。自度而后才能度他,自己不能度而能度他,这佛在经上讲得很多,“无有是处”,没有这个道理。由此可知,“佛种不断”是自己的佛种,不是别人的佛种。自己的佛种,就是觉而不迷。授三皈依的时候,我们讲过,“佛者觉也,觉而不迷;法者正也,正而不邪;僧者净也,净而不染”,由此可知,什么是佛种?就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染,这是自性。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)