清觉源《净土圣贤录》


2015/5/23    热度:177   

  觉源,字性海,安徽定远张氏子。幼颖异,九岁,五经俱成诵。弱冠,入邑庠,文名日甚,顾无心仕进,每作出世想。阅华严、法华,多有契悟。无何,父母相继没,遂决志出家,依金陵耆阇律师祝发,礼封崇皓清律师,受具足戒,时年已四十矣。自以出家迟暮,行苦行,坚持戒律,不妄语,不非时食,手不触金银宝物,身不著兽毛蚕吐。尝于投子阅藏毕,行二时头陀。遍参知识,闻焦山借庵禅师,为洞下名德,特往参叩,机缘契合,遂承印记。复住山中阅藏,愈深入教海。于华严奥旨,独有心得。口诵手披,不下数百过,乃至背诵不遗一字。常为缁白开演大义,抉幽剔微,听者豁然。因自别其号曰,一真法界。已而栖心安养,日课西方佛名十万声,胁不著席者数十年。晚年,石谷成公,延居高旻寺。素患足疾,虽至增剧,而六时礼拜无少间。复加礼净土忏,及弥陀四十八愿。礼已,即诵佛名不歇口。见人不谈他语,唯以西方净业,谆谆劝勉而已。计居十余载,缁白多钦其品。嘉庆廿四年六月,忽欲归焦山,成公坚留,不可。归甫逾月,示微疾。八月廿六日晨起,索浴竟,端坐念佛,如入禅定。阇维时,瑞云盘空,有光五色,从火际透起。获舍利三大粒,莹净如玉,现藏本山。世寿六十九,著有净土诗百首行世。(染香集)    评曰,昔人谓乘戒俱急,生品最高。若有乘无戒,流入鬼神趣中。源如是持戒,如是参修,非乘戒并急者乎。彼轻视木叉,而高谈般若,呜呼危矣。  

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佛言佛语佛教我们放下,是要我们放下妄想分别执着,不是教我们放下工作。如果连工作都放下了,释迦牟尼佛何必要四十九年讲经说法?他为什么不放下?他还要做得那么积极、那么认真,帮助我们这些苦难众生。诸佛菩萨积极地工作,为一切众生服务,全部是付出,没有一丝毫希求的念头,就是那个“放下”。工作要认真、要努力,要把它做得尽善尽美,没有丝毫希求自己要得什么好处的念头,这就是放下。 摘录自佛言网由佛前明灯发布