清行修《净土圣贤录》


2015/5/23    热度:127   

  行修,姓陈,泰州沙村人。业农,不识一丁,无以自活。一日,赴水求死,有白衣人救之出。年三十一,出家为僧。冬夏一衲,苦行数年。朝普陀山,中道路绝,遇老人引至家止宿。迨天明,见荒墟而已。归后,龛坐南关外荒冢中,尝五七日不食,参向上事。一日夜深,有击龛者,曰,若可受法。修隔龛见桥下有大船,灯火鼓吹过,遂大悟。后移住觉印寺,精修净业者六年。康熙四年春,谓人曰,明年六月二日,吾行矣。次年初夏,皆来问讯。州主恐其惑众,遣兵守之,曰,至期不验,必置诸法。六月朔,犹无恙,人为危栗。明日晨起,书偈曰,慧日中天照大千,昼行礼拜夜参禅。眉间斜挂吹毛剑,地狱天堂任我前。遂端坐龛中,命人舁至一桥,曰,不可,此地人皆畜形也。舁至东坝桥,曰,为我南向。手一鱼念佛。轻烟一缕,起自鼻端,须臾火炽。鱼声佛声,琅琅达云表。忽闻龛内訇然,龛顶飞堕百步。火余,遗一物,状如莲华,坚白不碎。(扬州府志,莲藏。  ○扬州府志,载修十一月朔圆寂,与莲藏互异。)    评曰,出火焚身,非扭捏装饰者所能。未得道者,切勿萌此妄想,以免著魔发狂,永堕恶道耳。  

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佛言佛语天台智者大师说,“临终在定之心,即净土受生之心也”,这两句话很重要。生离死别,没有人能避免,所以“临终心定”这种功夫,平常要培养!平常要是不培养,我们的心定不下来,临命终时怎么能定下来?平常定容易,临终定难,为什么?生离死别,你能不动心吗?你能真的没有一丝毫牵挂吗?必须真不动心,真的没有牵挂,这个心才定得下来。 摘录自佛言网由佛前明灯发布