佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第五天至诚恳切求佛力加被垂手接引

　　持名念佛，有一项最重要的，要注意到——至诚恳切，求佛力加被，垂手接引。因为众生业障深重，不蒙佛力加被，难得往生。凭自己自力，不能带业往生。往生西方，所谓带业往生，是蒙佛力加被。为求佛垂手接引，所以要至诚恳切，求佛力加被。

　　想求佛加被，要发这个心，有很多事情要避免。总说一句——万缘放下。如果放不下，求佛力加被的心就发不起来。我们今天不妨举几项例子说一说。

　　名利心重的人，名利心一起，求佛加被的心就弱了。因为他名利放不下。贪恋亲缘眷属的心要重的话，求佛力加被的心就弱了。如果你对自己的儿女特别贪恋，无心求往生，来生还在六道轮回之中。如果你贪恋妖妻美妾，求佛力加被往生之心就起不来，你不得往生的原因，是被业所紧住。如果你肯放下，就能带业往生。如果你对冤家放不下，总记恨在心，求佛力加被之心就弱了。还有一项最重要，如果你YIN欲心重，佛来请都不肯去。YIN欲念重的时候，你不肯念佛，不肯求往生了。那最危险！

　　所以，总说一句——万缘放下，一心求佛力加被，往生西方。佛力不可思义，尤其是阿弥陀佛大愿王，更不可思义。

　　我今天请一个故事给大家听。

　　佛在世的时候，有一位黑氏梵志。他得四禅，具五神通，讲经说法非常美妙。他讲经，感动四王天、忉利天都来听。

　　有一天，他讲经，阎罗王也在座听法。忽然间，阎罗王哭了起来了。他就问：“你为什么哭呢？”阎罗王说：“我得四禅，具五神通，胜空飞行，怎么还会堕地狱呢？”阎罗王说：“你命终之时，恶对现前，到那个时候，你善念尽失，起一种杀害之念。因为这个原因，你堕落地狱之中。”黑氏梵志听了以后，非常难过。可是没有办法啊！郁郁不乐。四天王、忉利天、梵天都问他说：“你怎么不高兴呢？”

　　这时候，有香山诸神对他说：“现在有佛出世，号释迦牟尼，今现在说法。你不知道吗？”黑氏梵志说：“世俗之人，被俗务所缠，我怎么知道呢？”香山神告诉他：“你不妨去求佛，佛可以解脱你。”

　　黑氏梵志两个手，一手拿梧华树，一手拿合欢华树，腾空飞到佛那里去了。住在空中，皈依于佛。

　　释迦牟尼佛说：“黑氏梵志，放舍！放舍！”黑氏梵志就下来，把右手的树，种在佛的右边。佛又说：“放舍！放舍！”黑氏梵志说：“世尊！我两棵树都已经放舍，还放舍什么呢？”佛说：“我不是教你放舍手中之物，我是教你放舍前际、后际和中间。”黑氏梵志也有根机啊，这时候，他放舍前际，不见有生；放舍后际，不见有死；放舍中间，不见有我。当下破人我执，了分段生死。

　　所以说，佛的功德力无量无边啊！同时我们要知道，凡夫四禅八定，不了生死。黑氏梵志入四禅，具五禅通，还不了生死；有些人学习断出入息，入四禅，那怎么会了生死呢？

　　黑氏梵志破入我执，了分段生死，还不如我们念佛法门呢！念佛法门，处不退。你往生到西方，那个地方就再也不退转了，叫处不退。凡夫只要生到西方，得处不退，就是破入我执，就是了分段生死了。下品下生都办得到。

　　如果你功德力再高的话，往生实报庄严土，不得法无我。所谓法无我，弥陀要解上讲，叫念不退。上品上生，上品中生，皆得到。念不退，是破无明，证法性，初地以上的菩萨。

　　这些功德，不是我们自力可以办到的，是阿弥陀佛佛力加被办到的。

　　所以念佛的时候，不要忘记——至诚恳切，求佛力加被，垂手接引。你如引念佛，念念中可以消灭八十亿劫生死之罪。如此法门，是圆顿中之圆顿，方便中之大方便，为一切世间难信之法。但是我们为了了生死，为了离苦得乐，不可不信。以信启愿，以愿导行，求生西方，佛力加被。

　　现在开始念佛。