李圆净：饬终津梁 第二篇　饬终言论之第四章　念佛行人，应为临终伴侣，饬终念佛助生，以符度生宏誓。

　　念佛莲社，古德提倡，不遗余力。良以此之法门，自修固要，而化导尤殷。若夫屏居兰若，寂处山林，专求自利，无心利人者，则是心志狭劣，沉空滞寂之声闻独觉乘，大失莲宗普摄群机，无上大乘之宗旨。菩萨度生，四摄六度，统包括之。吾前已言其于莲友彼此互助，利益切实显著之一端，即念佛饬终助生极乐是已。净行人彼此结合，志道投同，既非为利养声誉，为厌秽欣净故，同究出离大道，于最后一著，自应竭力相助。是故念佛人若闻善友世寿濒危，当即速惠临，不得留恋世务，如闻邻闾火警，虽披发缨冠以赴，亦不为过。到后为安慰劝勉，施以无畏应云，我来为汝念佛，求佛加被，令汝业障消除，善根增长。汝但万缘放下，一心念佛，自然感应道交，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，胜过生天为天帝天王百千万亿无量无边倍数。宜生厌离此五浊恶世心，起欣求彼九品莲邦想，仗众友助念之力，必能遂汝所愿。切不可有一毫贪生怕死之心。若有此心，则仍被宿世现生恶业所缚，便堕落有分，解脱无由矣。切记吾语，随众念佛。如此间本有莲社饬终团体，俟稍集即举行。如无他友来集，或其病甚亟，即一人率彼家属行之，勿使蹉跎失时。当以至诚悲悯之心，为之念佛。以吾平日善根，而为回向。劝彼同念，正心趋向，专求接引。视彼行人作自身想，作我先导想，为其防护善根，扶植正念，心无厌疲，不生劳倦。能如是行，则谓之大慈大悲度生之菩萨。至于平日间莲友相处，应出之谦和诚敬，远离我慢贡高嗔恚嫉妒，是净行人应取法之态度。反是则临终亦足使净友裹足，失却饬终大利也。

　　为同行净友念佛，缘助求生，获有四种利益。

　　一、我为人念佛饬终，我之善根功德悉得增长。

　　二、我为人饬，因是而获得无边阅历，可为自己法戒。

　　三、我为人饬，则他日人亦为我饬，获相助实益。

　　四、彼人因吾助念故，得生西方。他日以此善因缘力故，彼人当从西方侍佛来迎，助吾往生。
 

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