以戒为师

2014/9/3    热度：351   

以戒为师
　　文／中台男众佛教学院大学部一年级　见楞法师
　　戒──正顺解脱之本
　　修行佛道，当以“戒、定、慧”三无漏学为基础。《华严经》云：“戒为无上菩提本。”戒是成就佛道的重要准绳，是指引行者从生死此岸到达涅槃彼岸的灯塔。
　　戒如渡海浮囊，倘若浮囊破一小洞，就渡不了海、到不了岸。所以应严持戒法，不令身心有所违犯。《佛遗教经》云：“戒是正顺解脱之本。”又云：“因依此戒，得生诸褝定，及灭苦智慧。”戒的主要目的在于清净身口意，进而使行者步向解脱之道。真正的解脱，即是心正，心正而后发之于行，则事事合乎戒法，心正则能从心所欲而不逾越戒法；不但不逾越，更能定慧自在，妙用无边，所以戒又称为别解脱。遵循戒法而行于正道，必然可以远离烦恼恶因，每持一戒便能解脱一个烦恼。持戒清净则自心清净，持守净戒，摄护六根而不令驰骋于六尘，心无妄想杂染，方能入三昧正定，进而启发清净智慧。
　　毗尼住世　正法不灭
　　戒为佛陀亲口所教诫，是延续佛法的重要轨范。戒法不仅是躬行实践的方便门，更是续佛法脉的动力。过去，释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示释尊：“佛在世时，弟子们以佛为师；佛灭度后，当以何为师？”佛陀回答：“以戒为师。”佛法能否长久住世，在于佛弟子能否至心将戒法落实。戒为三乘之共基，三乘道果能否相续不断，皆是以戒为本。佛身真常，本无出世及灭度，放逸之人虽值圣世，不异“末法”；持戒之人虽生末世，不异“正法”。
　　披缁出家所求为何？持守净戒，上求下化，从利他当中完成自利，方能绍隆佛种，令正法久住。六祖大师云：“心地无非自性戒。”心当中无邪见烦恼，知道由起心动念处观照自心，断一切恶、修一切善，又不落于善恶两端，进而了达一切法缘起性空，该提起时提起、该放下时放下，于一切佛事功德中不执著，回归当下这念心，如此才能直契如来本怀，体悟戒法真正的精神与意义。