达真堪布:《三主要道论》讲记(一)


2014/9/3    热度:289   

达真堪布:《三主要道论》讲记(一)

 

  为修持成佛要发殊胜菩提心!

  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  今天,我们学习《三主要道论》。这是宗喀巴大师造的论典,它主要包括三个内容:首先是出离心,然后是菩提心,最后是般若空性智慧。

  《三主要道论》虽然是黄教祖师的论典,但在雪域藏地,各教都很推崇。因为出离心、菩提心、空性智慧这三方面是成就佛道的必由之路,是修行上的三个关键。彻底精通这三方面,一定能解脱成就,否则不可能达到究竟圆满的境界。

  顶礼诸至尊上师!

  开头就是敬礼,为什么要敬礼呢?敬礼有什么意义呢?敬礼最起码是一种行为规范,就像我们到了一个地方,应该有礼貌地与周围的众生沟通,这样才能顺利。这方面,大家要注意学习和实践。

  我经常告诉大家,佛法的成就是从恭敬心和信心中得来的。敬礼是体现恭敬心与信心的标志,是培养恭敬心与信心的手段。在佛法修行中,有一分信心就得一分成就;有十分信心就得十分的成就;若是没有信心就不可能有任何成就。一定要培养对上师三宝真正坚固的信心,这是最重要的!

  敬礼也是作者具足德性的一种展现,是宗喀巴大师修行境界、学识水平的反映。越是大成就者,他的恭敬心和信心就越足。通过这些细节,能看出作者的德行!

  敬礼在这里还启示我们,恒时祈祷上师三宝的加持,这样我们才能够修行顺利,心想事成,得到成就。这是我们必须要做的事情,这也是一种成功的窍诀。

  “敬礼诸至尊上师”。为什么是敬礼上师而不是敬礼佛菩萨呢?因为上师是十方三世诸佛的总集。在功德方面,上师与十方三世诸佛菩萨没有丝毫的差别;但是在恩德方面,上师的恩德要远远超过诸佛菩萨。正因为如此,在这里是敬礼上师,而不是敬礼诸佛菩萨。其实历代圣贤的成就都来源于上师,敬礼上师是殊胜的修法,是修行成就的捷径。所以,我们要特别注意培养对上师的恭敬。

  我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,

  诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。

  这部分内容是立誓。古往今来的祖师大德都不会轻易的立下誓言,但一旦立下誓言纵使失去生命也不会放弃。所以,誓言不是随随便便立的,立誓言也可以反映出这个事情非常重要。立誓也是对事情本身价值的一种保证。立誓本身就是一种成功的窍诀,在面对必须完成的事情时,可以通过立誓言来促使自己早日完成。

  誓言是一种愿力,愿力是不可思议的。“一切唯心,万法唯识。”我反复强调,发愿、发心很重要,愿力不可思议,愿力也是一种定。现在,你们在修学过程中经常会发一些愿,但是有时做不到,或是一遇到对境的时候就改变了。这样子的话,根本没有体现出愿力的作用。愿力其实是一种很大的力量,我们要相信这一点!我们不能轻易地发愿,一旦发愿,就要坚持到底!时时刻刻保持这样的相续,这就是一种定,这是最大的力量!

  “我随己力而宣说”,意思是这么重要的佛法,我不一定能阐述明白;但是我会尽力的宣说。这其实是宗喀巴大师的谦虚!宗喀巴大师是公认的大成就者,是格鲁派的开山祖师,是授记中的“第二佛”。由他来宣讲三主要道是绝对没有问题的。从这里我们应该明白,所有的大成就者都是谨慎和谦虚的,是不会自赞自大的。这一点我们也要特别注意!我们在修行的过程中,有时候会宣说自己的境界与觉受,这样很容易傲慢和偏执。我们要时时处处保持谦卑,向大德们学习,成就谦谨的美德。

  “欲解脱者之津梁”。三主要道也就是出离心、菩提心、证悟空性的智慧,是一切修行者的必经之路。

  “诸佛经典精华义”是说《三主要道论》是佛法、佛经的精华。佛陀的全部经典浩瀚如海,光是看一遍不大可能成就;而《三主要道论》是所有佛义的精华,究竟成就了本论,就是成就了三藏十二部所有的佛典!

  出离心是世间法和出世间法的区别所在,若是没有出离心,无论你修大中观、大手印,或是大圆满都不可能取得最终的成就。这些法本身都是最高的法,但是如果在你的相续中没有出离心,所以无论修持什么法,最多只能取得人天的福报,得到世间的成就,不可能超出轮回。

  然后就是菩提心,它是大乘、小乘的分水岭——大乘所有的法都是建立在菩提心上的。

  空性智慧就是讲断除我执我爱。它有两种:一种是人我执,另一种是法我执。空性智慧也是般若智慧,小乘也有般若智慧,即人无我的智慧。

  我们大圆满的九乘次第,事实上就是三主要道。我们现在修加行,四外加行是为了圆满出离心;皈依和发心是用来培养菩提心;金刚萨垛、供曼茶、上师相应法是证悟空性的修法。所以,三主要道是一切佛法的精集,是一切菩萨所赞道的,是一切上师、佛菩萨共同赞叹、倡导、宣说的珍贵窍诀。

  今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满,扎西德勒!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达真堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语《阿弥陀经》告诉我们修学的方法是“执持名号”、“一心不乱”、“心不颠倒”。这三句最重要,这三句是往生西方极乐世界必须具备的条件。 阿弥陀佛是无量觉,觉而不迷,我们念这一句阿弥陀佛,现前这个心是觉而不迷,我们就是阿弥陀佛。所以这句名号,要把你现前迷惑颠倒的心叫回来,要把它唤醒,从迷归悟,从染归净,从乱归到一心,这是行。 摘录自佛言网由明华居士发布