达真堪布:上师法语151—200


2014/9/3    热度:210   

达真堪布:上师法语151—200

 

  151、在证悟空性以前,我们还没有找到自己的心,都在愚痴的状态中,所做的一切都是恶,都是轮回的因。

  152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。

  153、我们要养成一种良好的品质,善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面,然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹,才能真正与佛法相应。

  154、什么时候能够随缘,什么时候才能顺利。当你无所求时,才会无所不有。

  155、福报不是求来的,是修来的;烦恼不是别人给的,是自己找的。

  156、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清净心,到处都有寂静处,到处都是净土。

  157、任何时候都要靠他力和自力——上师三宝的力量和自己的力量,结合在一起才有感应,才有成就。

  158、本来具有的清净平等的自性,就是佛性。每一个众生本来都具足跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一样,一点也不差的佛性。

  159、我们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因就是怕不顺利。但攀缘是不会顺利的,即使顺利了也是暂时的,不是永久的。

  160、真正随缘了,才能顺利;真正放下了,才能得到。

  161、修行人应该是很正常、很恒顺的人,无论什么时候都不恼害他人,也不自生烦恼,这才是圆满。

  162、现在我们学佛、修行了,有时候恼害众生,有时候自寻烦恼,这都不如法。学佛、修行太执着了,也是一种障碍。

  163、诸佛菩萨所有的愿行都包含在普贤菩萨十大愿望里,这里有恒顺众生。你能恒顺众生,就是学佛、修行。

  164、在任何对境面前都没有分别,就是平等心;在任何情况下都不起烦恼,就是清净心。你能发平等心、清净心,无论做什么事都是善事。

  165、你的相续中是否有真正的出离心,是否有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了,加行才算修成了,你才能成为法器,才可以修正行。

  166、心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放下了,永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

  167、人的命运完全掌握在自己手上,关键是怎么调伏这颗心。三藏十二部、八万四千法门,都是调伏心的方法。如果心没有安住,还是没有真正的修行。

  168、怎样才能生起信心?只有消业、积福,才能生起具足的信心。业障小了,福报大了,信心自然就具足了。

  169、有平稳的心、知足的心,就是你最大的福报。

  170、人要有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别、执着。

  171、真正有修行了,世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。

  172、在所有的活法当中,我们选择了学佛修行,这不是一般人能做到的。

  173、无始劫以来,我们都患有贪嗔痴慢疑五毒病,这不是一般的病。患上这些病,我们就会断掉解脱的慧命,会感受轮回的痛苦。

  174、一切痛苦都是由贪嗔痴等烦恼造成的,我们要了解这些痛苦,并且摆脱它们。

  175、不用问别人自己能否修成,自己最清楚自己,只要有希求正法的心,就能修成。这是最标准的答案。

  176、烦恼是执着来的,痛苦也是执着来的。你觉得不好,想不通,想不开,就是愚痴,因为不会换角度。

  177、一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛心看的,不好的地方是用凡夫心看的。佛只看好的地方,都观为清净圆满;凡夫只看不好的地方,所以在一切境界中都会被影响、被伤害。

  178、懂得了因果,也就掌握了改变命运的方法。

  179、读经固然好,读心更重要。

  180、不相信轮回就是不相信佛法,没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才可能不再执着轮回,真正相信因果才可能不再造恶业。

  181、学佛就是了缘、了债、了生死。

  182、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,就会认识到修行的重要。

  183、没有恒常不变的东西!别当真,都是假相,都在演戏。

  184、在修行的过程中一定要多发心、发愿,跟这些众生结善缘,不能结恶缘。我们跟众生结的善缘越多,修行就越顺利;我们跟众生结的恶缘越多,修行上的障碍就越多。

  185、不要总是按照自己的想法要求别人,一定要按照别人的想法要求自己。

  186、不为他人着想,永远得不到想要的东西。

  187、不管是什么缘,既然结了就要了,这叫随缘。

  188、你既然已经发心、发愿了,就要去做啊!否则就是欺骗上师三宝,欺骗父母众生,这是罪过呀!

  189、佛法应该是自在的,你没有自由自在,就没有佛法。

  190、命运可以改变,可以转。随什么转?随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。

  191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋,对世间法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回,而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。

  192、不自由的转叫轮回。我们不能这样转,我们要自由的转,这叫弘扬佛法、救度众生。

  193、我们每做一件事的时候,都去给别人表法,使别人感化,让别人也学习佛法,修持佛法,这叫救度众生。

  194、我们一定要学会面对现实。真会面对了,就不会烦恼、痛苦了。

  195、没有超越因果的时候,就不能超越轮回,还要在轮回里感受痛苦;超越了因果,才能超越轮回。之前,不管是念佛还是修法,只能得到人天的福报,得到暂时的利益,根本不能解脱。

  196、有分别的念是杂念,有分别的修是杂修。没有分别的念,没有分别的修,这是真正的专修、专念。

  197、有的人逃避心特别强,一讲轮回过患,讲地狱、饿鬼、傍生的痛苦,就不愿意听,这都是逃避心,都是执着。

  198、把轮回看透了,才不会害怕。我们现在总是害怕,总想逃避,不敢面对。这是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了,是不会这样害怕的,内心会得到一种快乐与安定。

  199、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

  200、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不控制它,不跟随它,不阻拦它,也不拒绝它。让它来去自由,放松,放下,把它放到本觉当中,真正做到了,就成佛了。

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佛言佛语佛教导我们“依了义不依不了义”,这一句话说得太好了。什么叫“了义”?了义是对于自己这一生有真实利益的,这叫“了义”;对我这一生没有真实的利益,这个对我就是“不了义”。佛法了义里头有更深一层意思,就是决定要帮助我这一生当中脱离六道轮回,才算是真正了义;我现前得利益,将来不能帮助我在这一生脱离轮回,这个经教对我就是不了义。这是教我们选择的标准。净宗法门是究竟了义,这一生当中不但你超越六道了,十法界也超越了;不但超越十法界,生到西方极乐世界就证得阿惟越致的果位,所以叫究竟了义。 摘录自佛言网由佛前明灯发布