明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第二章 文殊菩萨 3.一行三昧
2014/9/3   热度:257
明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第二章 文殊菩萨 3.一行三昧 文殊是以修一行三昧著称于世的。有一次他问佛(见《文殊摩诘般若经》):‘什么叫一行三昧?’佛答:‘法界一相,系缘法界,是名一行三昧。一行三昧的要点,是在观察事物时要从规律或法则的总体上著眼,不是就事论事地去分别它的差别相,如此才能居高临下,高屋建瓴。如何修行一行三昧?第一、要从知识处听闻般若波罗蜜,对事物的种相要深入理解,这样的人才能从事物的千差万别中,发现出带有规律性的东西。对待真理,还要做到不退、不坏、不思议、无碍、无相。第二、要在一个安静的地方,排除种种私心杂念,收摄心猿意马,于一切事物,不产生混乱的思绪,不去追逐尘境。第三、在净化思想的基础上,系心一佛,专持名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续。即是念中,能见过去、未来、现在诸佛。念一佛功德无量无边,亦如无量诸佛功德无二。这一可思议佛法,等无分别,皆乘一如,成最正觉,悉具无量功德,无量辩才。如是入一行三昧,尽如恒沙诸佛法界无差别相。’ 又有一次,佛教文殊入不思议解脱三昧。文殊回答:‘我即不思议,云何更入不思议也。’(见《文殊摩诘般若经》)这里的不思议,是教人们不要舍本逐末,在事物的差别相上打转。根据事物的总相,才能明察一切差别相。
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佛言佛语:佛给我们讲世间的战争,叫刀兵劫。刀兵劫从哪里来的?就是从杀生来的。如果这世间人统统不杀生,就可以避免这一切战争的灾难。所以说战争的灾难是杀业的果报。我们决定不能够杀害一切众生。但是无意当中杀害的,这是过;你有意去杀它,那是罪。所以杀生这一条戒,我们一定要小心谨慎。世间凡夫,对待佛菩萨是供养;对待一般人,他只是布施。普贤菩萨对佛供养,对一般众生也供养,他的心是平等的,他的心是清净的。 普贤菩萨看一切众生跟看佛没两样,他对佛怎么礼敬,对蚊虫蚂蚁也那样礼敬。没有减一分,没有增一分,那是普贤大士之德。礼敬是我们自性当中性德的开显,我们能够修礼敬,那是性德的流露。所以印光大师讲:“一分诚敬得一分利益。”也可以这么说法;“一分诚敬得诸佛如来一分加持,十分诚敬就得诸佛如来十分的加持。” (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)