台湾法鼓山参学记二十七·师友互动

　　多方位学习

　　2009年9月27日黄昏，龙泉寺几位同学作每天的例行交流。

　　贤佳法师：“回顾这一周的上课，感觉很多内容非常好。一方面形式值得借鉴，另一方面内容本身我也很感兴趣。时间有限，不然课下可以多看一些书，把课好好上一上。难得的机会，虽然上不了很多课，但既然来了，就好好珍惜，种因吧。师父说：‘时刻保持好学的心。’这一点对我是很大的策励。”

　　同学交流

　　贤生法师：“这一周我也触动挺大的。在云来寺，果贤法师讲：‘推展佛教事业，需要两点：能力和愿力。’我觉得能力应该是放在第二位的。师父也是这么说的，首先看我们的发心，只要有一点点发心，师父都会给我们机会。我在这里所见所闻，更让我认识师父的理念，而不是能在这里学多少东西。我看法鼓山的僧团建设和事业体，很受触动，感觉师父的很多心愿在这里展现出来了，很实在。

　　学这里的这些课程，我觉得更多的不是学课程本身的内容，而是学习他们是怎么来教的，这个更重要。为什么呢？因为学课程本身，你会很执著自我的学习。而关注他们怎么教的，就是一种角色转换。佛法的知识，在我们寺院里也可以学，而教学的方法，这里有其特色。我觉得每个人都会有可能站在台上。惠敏校长说的换角色思考，我很受启发。我就想，师父该怎么思考、抉择？这样思考的时候，会更加深细地看到自己不足的地方。发现自己心胸很狭小，当境界很宽广时，根本就容不下来。看圣严长老的历程，就像师父一样，很早就立愿。后面的弟子对他的理念理解、认同、实施得比较深入的，才能走得很近。这是值得我们的学习的，就是你能不能跟得上师父的思路，能不能配合得上？师父心中有一个蓝图，需要我们大家一起实现这个蓝图。

　　我们更多的可能是为后面的人作铺垫。为什么这么讲呢？我抉择了一下。你看这课程很多、很好，不要说学两个月，把你放在这里学五年、十年时间，你也很难说能把佛教学得很通达。包括学巴利语、藏语、英语，我觉得很好，也很想学，但是在这有限的时间内，能否学到什么东西对我们回去以后更有益处、能发挥更大作用？我是从这个角度抉择的。我的发心是承事师父的心愿，要把这个心愿去实现，所以我学习的重点方向是看他们怎么把圣严长老的心愿变成实际的，相关的所有理念、制度、人员、事业体，都是我想了解、学习的。看他们怎么一点一点，就像种子一样，发芽、开花、结果，然后枝繁叶茂。这里面的精神和方法把握了，然后看怎么借用、变化。将自己看到的、学到的作一个整合，作为未来实用的基础。从关注个人学习，到关注团体建设，这是我的一个突破吧。希望我们大家互相策励，共同学习，不枉一起出来一次。”

　　惠敏校长在课堂上与学生的互动

　　贤世法师：“你说话有时比较绝对，这种绝对，我觉得不一定对。你说事情该怎么样、不该怎么样，其实每个人的情况都不一样。就是针对课程本身，你说课程不该学吗？我觉得不见得。惠敏校长说的那一部分，我觉得很好，但是他说的是多方位思考，不仅是换位思考。针对事情，形式重要，内容也重要，什么都重要，只要能学到的，他就去学。我发现法鼓山这边的一个特点是：每个人都很谦下。每个人不会说我懂得很多，怎么样、怎么样，不会的。这一点值得我们学习。我发现师父说的话正中我们的问题：‘不要总认为自己的理念是最好的。’我们见到了多少？思考了多少？跟我们一起来的其他四个人，他们其实都是很有思想的人。有谦虚的心，我们可以学到很多东西。你说上课的内容不重要吗？上课的内容同样重要。你没有正知见，怎么去思维？每个部分都是值得我们去学的。至于说师父的理念是怎样，我们每个人都在揣测。我们每个人都在学习师父的一个侧面，都在尽力理解。我觉得在能学的时候，尽量去学。我们周围的人也好，他们这里的人也好，他们的管理也好，他们的内容也好，都值得学习。比如果晖法师，我发现他很有学习的心。上次我们学菩萨戒，证融法师说：日本有个佛学核心期刊，录取文章标准很严，留日回来的博士很少再去发文章，因为这边的教学事务也很忙，但果晖法师这几年一直都在发表东西。我观察他，发现他早晚殿也上，禅修也上，而平时很多事务也不能耽误，因为他是副住持嘛。这次我们参学人员，他是指导老师。大一的新生，他也是指导老师。事务这么多，为什么他能做到每个事情都不落，甚至研究工作也不落？那天，他在看书，我去问他，他回答很简单，就两个字：‘随众。’随众就是最好的修行，跟着大众做事。大众做什么，我就做什么，这是保持正念的一个最好的方法，慢慢的功夫就好。他们这边人很多出家很久，十几年的很常见，相比来说，我们出家的时间很短的，真的就是学生。在这边，我看每个人所长，了解是怎么来的，我尽量观察这些东西。

　　法鼓山副住持果晖法师

　　上课的内容，我觉得很多内容也是很好的。像佛教史这些内容，我们没有经过正统的学习，这个可能也是我们龙泉寺建立学制中很重要的一个内容。我发现法鼓山的学习中，语言是很重要的一关。在学习佛法很深入、很精深的团体中，文言文的学习很重视。文言文学得好，对佛教经论的学习才会深入。师父其实比较早的就开始重视这一块儿了，像小沙弥的学习，最开始就让他们背书。我们去年开始就尝试学英语、藏语。这方面，师父是比较清楚的看到了，比较早的就开始布置。我们的一个缺陷是，一方面可能是忙，另一方面浪费了很多时间，我们该学习的时间没有好好学习。法鼓山的人是用功的，相比来说，我们的用功是不够的。我们多了解他们的精神、他们的制度化建设，学习怎么保证精进用功。”

　　贤生法师：“在法鼓山的校训手册中，对其制度化建设有很好的说明。另外，我还了解到，法鼓山做水陆法会，就改用数位化牌位一事，每年作七十场说明会！”

　　贤益法师：“怎么这么多？怎么做的？”

　　贤生法师：“法师和居士在不同的地方，对不同的人做。理念的宣导很重要，他们有一支队伍在做。从这一件事可以看出来，我们理念宣导的力量相比起来很欠缺。”

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