台湾法鼓山参学记五十一·参学心得

　　两岸情深，法味更浓

　　参学报告（四）

　　首先，我要表达的是自己的感恩之情，感恩三宝的加持，感恩海峡两岸促成这次来台参学而在背后付出的所有人，特别感恩的是法鼓山的组织和承办。今天能够站在宝岛的土地上，自然生起的无限感恩之情节！

　　当我的双脚一踏上宝岛的那一刻起，自己就被来自台湾同胞的热情所感动，细心的接机和无微不至的照顾，内心少许有些惭愧之心。我们是来参学，居然受到如此的礼遇。这是我学习的第一堂课，用热情和无微不至的关怀来面对每一个众生。这正是一个菩萨的精神体现。所谓的菩萨行，不仅仅是我们在寺院里进行的修行用功，更广阔的是欢喜结众生缘，乐意做众生事，而无有疲厌！

　　大陆参学者向法鼓山僧众报告参学心得

　　第一次飞越海峡，第一次登陆台湾，第一次走进法鼓山，除了法鼓山的僧俗二众的热情和关怀能让你感到菩萨的精神之外，这里的一砖一瓦、一草一木都在说法——人与自然的和谐共处，环保的理念不仅仅是生态的，已经深入到心性的环保。

　　我们都在追求内心的宁静和超然，希望自己能够生在净土，没有任何痛苦和烦恼。伟大的佛陀以大慈悲心示现人间成佛度化众生，佛法的弘布两千五百多年来一直延续至今无有间断。求法的心，学习的心，是我这次来台的重心所在，见闻觉知无不在记录和吸收法语甘露。

　　佛法的学习主要还是解门和行门两大部分。在台湾的时间虽说不算很久，但是在这两方面都有所收获。解门主要是在法鼓佛教学院进行经教的闻思，行门主要还是在禅七中的体会。外出参访则是更广阔的了解台湾佛教的各种面貌的展现。

　　果晖副住持引领大陆参学者参观

　　我们主要是随着法鼓佛教学院的课程设置自由选择相应的课程。就个人而言，我属于新入佛门的弟子，主要选择基础类的课程，诸如汉传佛教史、佛教入门、阿含导读、禅修、比较宗教学、思考与表达、体育等课程。此次参学僧中，只有我一人选了体育课，因为自己的身体不是很好，而且也想了解圣严长老的理念“道心第一、健康第二、学问第三”是如何落实在具体的学制中。我选的体育课是瑜珈，虽说只有三次体验，但是受益匪浅。当然现在的瑜珈和过去修行人练习瑜珈有很大的差异。现在人主要是为了身体健康，而过去修行人练习瑜珈除了健身之外，更重要的是为了修行更得力。

　　对于一个出家修行人而言，身体并不是我们所眷恋的依靠，不可过于执着，但是没有一个相对健康的身体，学习经纶，修行办道都难以实现。这一点我是深有体会。刚出家时，发心比较强猛，把心力提的比较高，总是超负荷运行，而不注重身体的保健，久而久之就出现了问题，妨碍了学习和修行。好的身体也是更好的弘法利生的前提。

　　溪边打坐

　　在教室上课的感受有很多，除了学习教理之外，对他们的教学方式很是受用。法鼓佛教学院的学生分为出家众和在家众两部分，教师也有出家众和在家众，教学的内容是以佛教的理论知识为重心，还有一些相关的知识。上课的方式灵活多样，打破我以往所熟悉的老师教、学生听的模式，老师和学生的互动程度比较高，而且学生自主参与程度很高。比如有的课程老师把主题内容让学生自己去查找资料来讲习，成了学生讲、老师听。这种方式大大提高了学生自主学习的积极性，不是被动的接受，而是自主学习，培养了学生的主动查找数据，组织编排，对众讲说的各种能力，老师做为辅导和补充。

　　佛教的修行，主要是靠的自觉性，没有人要求你要去修行，更不会有人逼你去成佛，离苦得乐是自家的事，没有人能够替代得了。佛陀是人天师，一切智智，知道该用什么样的方法来引导众生，应机说法。修行的目标是为了成佛，四宏誓愿中有“法门无量誓愿学”。善巧方便的引导学生学习对于老师而言是很重要的，对我来说善巧方便的引导众生学习佛法也一样重要，因为众生的法身慧命的延续是何其重要！纵然不能长养其法身慧命，至少不能将其断送于己手。很惭愧的是自己以前没有多少智慧，更没有佛陀的大悲心，造诸种种恶业而伤害了许多友情，无比忏悔！希望能够得到他们的谅解。

　　在学习的过程中，认识到自身存在的问题是对佛法教理的了解太少了，很多基础类的东西，自己不是不清楚，就是不知道。认识到这一点，就要发愿好好的学习。在过去的学习中，自己比较偏重于心法的学修，对佛教理论的学习较少，要适应现代人学习佛法的需求，不仅仅要有真实的修为，而且还要有广博的知识。现今已是全球化的时代，不是过去农耕的社会了，随着人类社会的不断发展，佛教也在不断的发展。修行是出家人的本分事，弘法利生是家务事。现今的佛教事业深入到社会的方方面面，我们不仅要了解佛法，而且也要知晓世法，懂得如何和社会接轨，与时俱进，将佛陀的教法在当今社会广为流传。这就需要我们不仅仅有修行的功夫，也要有处世的智慧。古往今来的高僧大德，不仅仅是佛法的持有和修证者，而且能够用出世的智慧圆融的处理世间事，成就弘法利生的广大事业。

　　圣严书院

　　教理的学习，是要建立一个学佛修行的正确知见，如果见解都错了，修行不可能朝着正确的方向发展。正知见就像是航标，保证我们不会偏离生命的方向。

　　佛教讲“闻思修”并重，简单的说就是“见行相长”。听闻佛法是学习的基础，深入思维是听闻的佛法加深印象，在内心产生定解，坚信不疑，这样修行用功才有保障，否则就成了盲修瞎练，终不能解脱生死，离苦得乐。

　　在法鼓山学习的过程中，我感受最深的还是话头禅七。在来台之前，我从来没有体验过在禅堂里禅修的体验，对禅修有很多神往。我们的行程安排有两次禅修，第一次只参加了禅五的最后两天，因为没有准备，所以体会最多的是辛苦，而不是禅悦！两天的初体验，我对禅修多少有了一些理性的认识。事后我简单做了总结，首先是没有准备好；其次是不会用方法，这也是重点；再次是打坐的功夫不够。总结经验为下次话头禅七做前行准备，不能错过此次难得的禅修经历。

　　在话头禅七之前，我主要做了几方面的准备：一、阅读圣严长老有关禅修的著作，充实理论知识；二、在禅修课上学习如何打坐、用功的方法；三、平时增加禅坐的时间；四、调整身心，以正确的心态来体验禅修。功夫不负有心人，我参加完话头禅七，感觉收获很大，身心都有很大的改善。顾名思义，话头禅，就是用参话头的方法来参禅悟道。初次参话头，刚开始不晓得如何用功，也不知道“参”的真实内涵是什么。经过主七法师果如法师的开示指导之后，慢慢知道该如何用话头。参话头，并不像以前自己想象的那样参一个话头，比如“念佛的是谁”、“拖着死尸的谁”、“未出娘胎之前的本来面目是谁”等等。参话头是通过提这个话头，来起疑情，疑情起了之后就保持这个疑情，而不是总提着话头不放，用功也不可以过急或太缓，太急则会身心不安，太缓则容易昏沉，要保持绵绵密密，不即不离，也并非易事。

　　法鼓僧伽大学男众教务长常惺法师给大陆参学者赠书

　　我刚开始用功时，提话头“什么是无”，由于过去习惯于思维，就会不自觉地的去思维“什么是无”，这也是我犯的严重的错误。话头的作用是帮助我们提起疑情，疑情提起之后就要保持疑情，不去思维分别。这也是参话头独特之处，是希望参禅的人能够放下能动的思维念，慢慢的发掘自己本有的觉性。当我去思维的时候，会用教理去理解这个“无”，所以疑情就不容易生起，即使生起了，也会被自己的思维破掉，就很难实现话头的妙用。这个问题还是经过小参法师指点之后自己才明白。所以说，学法一定要有善知识的指点教授，否则自己经常会陷在自己熟悉的惯性里，而难以自拔！

　　工欲善其事，必先利其器！

　　经由果元法师的耳提面命之后，自己似乎才算是上了正道。之后利用话头来参禅，确实让自己在禅坐的过程中少了许多妄念，而且也不容易昏沉。在清楚地觉知中，自己能够看清楚妄念的生起和消灭，一切都是那样的自然。当念头专注在话头上时，时间就会过得飞快，腿也不觉得很痛了。整个禅七下来，身心都有很大的改善，虽然没有达到开悟的效果，但是为自己以后禅修奠定了一个基础。

　　经过学习和禅修的体验，自己对圣严长老所提的“悲、智、和、敬”理念有了更深的认识和体会。“悲、智、和、敬”作为法鼓山僧伽大学校训和法鼓佛教学院院训，有着极高的指导作用。简单的讲，悲——以慈悲关怀人；智——以智慧处理事；和——以和乐同生活；敬——以尊敬相对待。若能以此悲智和敬的思想来行持，那就是菩萨行，那么我们就真实的生活在净土之中了。对僧团而言，悲智和敬完整的体现了佛陀创设僧团的本怀。

　　法鼓山校训石刻：“悲智和敬”

　　作为一个出家僧人，更应该从自己的言行举止中体现“悲、智、和、敬”的精神内涵，我如是发愿，好好学修，日后广为弘扬佛法，利益广大众生。

　　宗教是没有地域限制、没有国家的限制、没有种族的限制、没有语言的限制，但是人是有地域、国家、种族、语言的差别。古往今来，宗教的交流似乎一直没有停止过。今天，我们来到台湾，也是借由宗教交流的因缘得以承办。对于海峡两岸的宗教交流，自己第一次参与体验，见闻觉知的过程中学到很多，受益很多。

　　交流是必要的，只有通过多交流，才能互相的了解，增进友谊，化解不和谐的因素。宗教更多是改良人心的教育，所以说宗教的交流很重要，彼此之间互相学习，更好的利益社会大众。

　　大乘佛法最主要的是提倡菩提心与菩萨行，什么是菩提心呢？简单的讲就是为利众生愿成佛。那么菩萨行就是要实现成佛的愿心，广集福智二资粮，最终实现自利利他，觉行圆满的菩提佛果。台湾佛教所体现的人间佛教思想，真实的展现了佛教的慈悲精神，利用各种善巧方便接引度化众生，而且佛教做了许多的利益社会的事业体，诸如慈善、文化、教育等等，对台湾社会产生了积极且深远的影响。

　　法鼓山方丈果东大和尚在给大陆参学者送别的午宴上赠书

　　就个人而言，对此次来到台湾学习交流，收获狠多，无论是经教的闻思、禅法的学修、外出的参访，处处都能感受到台湾佛教的兴盛，对社会、对众生都是有很大的益处。这对自己有很大的启发和鼓舞，更好的思维如何开展自己的闻思修和佛法的弘扬。对此次来台参学交流，我是非常的欢喜和感恩。

　　对此次交流，我也有一些个人的建议，不一定成熟，仅供参考。整体上来说是非常圆满的，非常感恩法鼓山常住，以及所有参与承办这次交流的所有人。我个人认为交流的时间只有两个月，要想深入的学习不是一件容易的事情，希望以后能够有更多的时间。其次是，我们学习的面很宽广，总觉得不够深入，希望以后能够有深入的专题学习，兼顾广而且有其所长。

　　最后，还是感恩！

　　（圆满结束）

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多XC法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------