演培法师:观世音菩萨普门品讲记 序


2014/9/3    热度:570   

演培法师:观世音菩萨普门品讲记 序

 

  法华经的观音普门品,华严经的普贤行愿品,是中国佛教界流行最为普遍的两品,而普门品的读诵弘通,尤为普遍盛行!原因观音大士慈悲心切,而与娑婆因缘最为深切,所以虽则遍入十方佛国,而常在此娑婆化度有缘!

  佛在经中告诉我们:大士功德甚深无量,不特小智小慧者,无以窥见其万一,即行愿广大的普贤菩萨,亦不能测度一毛一渧。吾人是一具缚的苦恼凡夫,又怎能宣扬菩萨功德的百千万亿分之一?

  然而想到:菩萨大慈的度生念切,救苦救难的悲济心殷,对于菩萨的随类逐形,寻声救苦的伟大功勋,又不得不致以高度的赞仰,是以每当出外弘化,经常宣扬大士功德;而听众亦多乐闻大士的深弘誓愿。

  一九六一年春,再度去越弘化,堤岸万佛寺寺主,以讲普门品为请,乃允为众讲说。当时由净胜居士记为讲记,但因多年来一直弘法在外,原稿究竟放在什么地方,始终没法寻找得到,致迄未能成书出版!

  一九六七年,在星洲菩提兰若的每周说法会中,应诸听众的请求,特别选讲普门品,由净凯法师译为粤语,同时她又发心将每周讲的记录起来,交给我看。看后,觉得记录不错,乃为略加修正,直至讲完,完成十万馀言。

  本讲记的完成,说有什么特见,那是不敢当的,但通俗而易解,则我是承认的。感于中国佛子读诵普门品的很多,要想了解其内容的更不在少数,这自是难得而可喜的现象,因为佛法不但是信受的,亦复是要理解的。

  不错,有关普门品的注释,古今来确是很多的,但能使大众看懂的,仍然不可多得。我在讲此品时,为期听众听懂,力求深入浅出,记者如我所讲的记下,运用其流畅的文笔写出,使得这本讲记,易能为人看懂。

  普门一品,佛令一切众生一心称念观音,观音一身,普为十方众生示现种种色身,是以在我国的穷乡僻壤,愚夫愚妇,莫不知有大士的德号,莫不尊奉大士的圣像,可见观音菩萨的大慈大悲,是怎样的广摄群机和普利人天!

  观音菩萨在这娑婆世界,可说无时无刻不环绕在我们前后左右,问题就看我们对菩萨虔敬程度如何,你对菩萨的虔敬多一分,你就能多接近菩萨一分,这是绝对的,不容我们有丝毫置疑的馀地!

  因此,我愿世界人群,在这多难之秋,同称观音圣号,以求菩萨加被,现生身心康泰,未来究竟解脱!

  佛历二五一一年八月十日序于星洲灵峰般若讲堂

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光慈善公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语佛的言行,把它记录下来,就是戒律;佛的知见,把它记录下来,就叫经典。经典不是造作的,所以佛没有著作。佛没有意思,佛没有起心动念,经典是自性里头自然的流露,所以它不是著作。自性是平等的,大乘经上佛常讲,“十方三世佛,共同一法身”,法身就是自性。十方三世佛,这一切佛里头,包括所有众生,为什么?所有众生是未来佛。我们随顺经典的教诲,就是随顺自己的性德!“我不是跟释迦牟尼佛学,我是随顺自己的性德”。修行的标准,是自性的性德,我自己没有明心见性,释迦牟尼佛引导我,引导我随顺自性的性德。 摘录自佛言网由佛前明灯发布