泰戈尔为何茹素


2015/5/23    热度:214   

泰戈尔为何茹素

  泰戈尔于公元1913年获得诺贝尔文学奖,是东方文学家获奖的第一人。他于公元1861年诞生于印度加尔各答,幼年接受家庭教师的教育,后来听从父兄的意愿,远赴英国学习法律,但不久,他诚实地面对自己不适应大学教育的事实,只念了三个月,便放弃追求世俗认同的文凭。他直接进入“社会大学”,观察英国人的生活习惯、文化素养、社会福利等,并以随笔的方式纪录心得。1880年二月,他随同兄嫂回到印度,开始专心从事文学创作。此后五年间出版了三部诗集、六部戏剧、一部长篇小说、一部论文集及若干杂文、歌曲;这些作品表达他的人生观、感情观、和道德观。他曾在 1894年的随笔中记下了他茹素的经过:

  【当我坐在船窗边,朝河上望去的时候,我突然看见一只怪模怪样的鸟,在穿过水面朝对岸飞去,后面接着是一片极大的骚乱。我发现,这原来是船上厨房里的一只家禽,企图逃脱即将临头的厄运,从船上跳进了水里,正在狂乱地拼命朝对岸逃去。就在它快要到达岸边的时候,那些无情的追击者将它包围了,人们抓住它的脖子,兴高采烈地将它带了回来。我告诉厨子,我餐间什么肉都不要了。

  我真的必须戒除肉食了。我们所以还能应付着吞咽肉食,仅仅是因为我们没有思量过我们所干的那些残酷而罪恶的勾当。有许多罪恶是人类自己造成的…它是一种根本性的罪恶,不容争辩,也不容细微区别。只要我们不让自己的心变得麻木不仁,那就总可以听到它对残酷的抗议声;然而,我们却还在继续轻轻松松、快快活活地干着残酷的事情,大家无不如此事实上,谁不参与这种事情,都要被说成怪人。

  我们对罪恶的见解是何等虚伪啊!我认为,最高的戒律应是对一切有知觉的生物的同情。爱是一切宗教的基础。… 只要我们还意识不到自己的残酷,我们可以不受责备。但是,在我们的怜悯被唤起之后,如果我们仅仅为了随波逐流而与他人一道杀害生灵,从而一味压抑自己的情感,我们就是在侮辱我们内心的一切美好的东西。我已经决定试着吃素食。】

  1901年,他在桑地尼克坦“和平之乡”建立一所森林学校,师生称校园为“道场”,日常饮食以素食为主。上课时,大家在大树下或草原上席地而坐,教材是随机而取的自然万物。而且师生必须亲自耕耘才能获得蔬菜水果,并轮流料理三餐,在品尝清淡素食中,孕育出一颗颗宁静、善良、质朴、纯真的心。泰戈尔认为,一个人的心灵若欠缺文明的素养与仁爱的胸襟,那么便与兽类不无两样,所以他说:“当人是兽时,他比兽还坏。”

  他深信,亘古以来动物与人类存在着惺惺相惜的亲密,透过神秘的心灵语言,人与动物可追溯出共同走过的脚印与“似曾相识”的源头。是因为戴着面具,所以人与动物才彼此遗忘了。是故,不管在累世轮回中戴着什么样的面具、扮演什么样的角色,人与动物之间都应学会和气共存、相互祝福。

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 素食 素食资讯健康蔬菜水果大全坚果大全五谷杂粮茶类大全 素食人生疾病食疗药膳大全养生知识

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语我们今天修行人实在讲是进进退退的,如何能保持不退?天天认真读经,对于宇宙人生之理,愈来愈清楚,愈来愈明白;对于事,愈转也愈真实,愈转与诸佛菩萨就愈相应。念转了,言语转了,行为转了,转凡成圣。可是对于我们很多学佛人来说,这好像是有道理,可是转不过来。为什么转不过来?因为我们平时还是以烦恼作主。什么叫烦恼作主?“我”作主,这就转不过来。普贤菩萨教我们“恒顺众生”,这个方法妙绝了。我到这个世间来,我不是这个世间主,我是这个世间客,客随主便,这个转就容易了。我们要懂得“恒顺众生,随喜功德”,把自己解脱出来。凡是转不过来的,都是我们今天讲,主观观念太强。 摘录自佛言网由佛前明灯发布