圣严说禅:久坐成劳
2015/5/23   热度:402
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圣严说禅:久坐成劳
问:
有人问香林澄远禅师:「如何是西来意?」香林禅师回答:「久坐成劳。」表面意思是打坐打得太久了,感到疲倦了。这句话答得很妙,可是说不出来其妙何在,请师父开示。
答:
禅师回话的时候,常以反问做回答,或以破执为回答,很少用解释来回答,也可以说不用解释、不用说明来回答。「久坐成劳」这句话是把问题挡回去,不一定要想象其中有很多意义,但我们也可以从另一个角度去体会。本来,打坐坐久会开悟才对,如果工夫不得力,方法用不上,则会很疲倦。话说一般人修行时有两大障碍,第一是精神好、体力充沛、脑海中杂念很多,叫妄想纷飞;第二种是用功用久了,身心都疲惫,此时出现的是昏沉、瞌睡的情况。这两种情况比较起来,昏沉要比妄想更差,昏沉等于在睡觉,一点都无法用功。散乱时虽有妄念,还知道自己应该用功,偶尔有几个念头是用方法、在参禅。香林禅师这般回答,是把修行人最差的状况说是祖师西来意。问话的人很可能是非常努力精进不懈怠的人,希望很快就发现祖师西来意而久久无法如愿,所以香林禅师点他一下,不要执着用功用成那个样子嘛!久坐成劳也许就是你所要找的东西。这个回答也许会使此人把用功的心态马上转过来,心态一转可能就进入悟境。真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。从这个角度来谈「久坐成劳」这句禅语应该也可以吧!
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佛言佛语:佛法是养成习惯,在心上养成习惯。透过佛法的修持,能使心转变,让生活变得更好,自利利他。功德的积聚取决于我们的发心,所以做事前应想:这事是否能利益他人,而非“这事是否有功德”。清净利他的发心本身就是功德。也就是说,教法的内涵一定要依靠证法维持下去,这样佛法才能够久住世间。南无阿弥陀佛,六时吉祥 (摘录自佛言网,由明华居士发布)