活佛,您解脱了吗


2015/5/23    热度:293   

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  烦恼亦菩提。实际上,有痛苦才会有解脱,因此,我们能从烦恼和痛苦里找到解脱、找出快乐才是最重要的。我真诚地祝愿大家在修佛的菩提路上,永不退转道心,都能学到真正的般若智慧,都能得到彻底的“解脱”!

  昨天有一位网友向我提了一个问题:“请问,你解脱了吗? ”对于这位博友的请求,我在这里解答一下,希望能满足博友和同修们的心愿。

  首先我讲讲“解脱”的意思,“解脱”的含义很多,总的来说就是解除与解开、开脱与释放,消释、脱出、摆脱等等。一般民间所讲的“解脱”是泛指摆脱苦恼、困境等。而在佛教界,“解脱”指的是摆脱一切烦恼业障的干扰束缚而回复原始的清静自在,同时也指断绝“生死轮回”的根本业因,同“ 涅槃 ”、“ 圆寂 ”的含义相同。

  我不知道这位网友所指的“解脱”是什么,如果指的是解脱轮回之苦,摆脱烦恼,超越生死的话,我是个学佛修佛道之人,还在修习解脱之法,尚未解脱。如果网友所指的“解脱”是解除、开脱、消释的话,我已经摆脱了很多痛苦、坎坷、磨难和烦恼,放下了很多对自己造成痛苦和痛苦的因,同时也放下了很多可能会伤害别人的事。

 

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佛言佛语戒律,从初学一直到成佛都离不开。戒律的目的是帮助我们得定,定的目的是帮助我们开慧。佛法终极的目标是开慧,开智慧。开慧是“道共戒”;没有开慧之前有定,在定这个地位叫“定共戒”;连定都没有,那就是“律仪戒”。“律仪戒”那是有条文的,五戒,十戒,比丘二百五十条戒,菩萨戒,这有条文的,这叫“律仪戒”。律仪戒非常重要,除律仪戒之外,还要懂得佛没有讲的、没有制定的,有“摄善法戒”。没有条文的,只要对自己有好处,能增长自己的善根,增长自己的智慧,增长自己的德能,这一类的就叫“摄善法戒”。 摘录自佛言网由佛前明灯发布