打坐的姿势如何调


2015/5/23    热度:426   

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  “然后结跏趺坐”,进行上述准备之后,开始盘腿。《坐仪》中将其方法分为全跏趺坐和结半跏趺坐两种。

  腿可从普通的盘腿形式开始,先以右脚置于左膝上,再将左脚安于右膝上。此姿势称为全跏趺坐。

  腿盘好后,将身体先左右、后前后摇动,以确定重心。

  为了切实感受腰的位置是否确定,如右图所示,可从伏地状起身,一边感受腰的支点,一边依顺挺直,也许这样更易于领会。

  如果全跏趺坐有难度,可采取先以单脚置于膝上的结半跏趺坐。左右脚均可,以坐姿轻松为宜。

  如果还是感到困难,亦可采用日式的正身端坐。此时可将坐蒲夹在两腿之间打坐,即使长时间入坐,腿脚也不会有酸麻的感觉。

  手的姿势是,先将右手放在盘于下腹处的腿上,再将左掌置于右掌之上,然后将两手大拇指相接。不需用力,掌中呈椭圆形即可。此种坐法称之为“法界定印”。

  坐禅时,眼睛睁开。下鄂里收,面朝正前方,视线投置于前方约1米处。然后,两眼轻闭,呈半睁半闭的菩萨微张眼状。如果闭眼,则易消极,别生妄念,所以请勿闭眼。

  身端坐直,脊骨勿曲勿耸。坐时头颈自然不偏,有如头顶直抵天花板的感觉。在下腹部称为气海丹田的脐下三寸处,有气力充满的感觉为好。

 

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佛言佛语《大乘经》上常讲,境随心转,相由心生。你的心是主宰,所以你一生的享受,完全要自己负责任。你怨天尤人,你造的是罪业,所感受的是苦报,是痛苦,不是乐报。孟子教人“反求诸己”,遇到一切挫折、不如意的事情,回过头来想自己,不要想外面的人,与外人无关。业因果报,稍稍有一点深入的话,你就觉悟了,你处事待人接物的态度,肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚,你自己也明了。《八大人觉经》教我们,“不念旧恶,不憎恶人”。你落实了,你真做到了。从前办不到的,现在能做到了,这就是修行;把做不到的改变成能做到,不能容人的,现在学习能容人,这就叫修行。把你不善的行为修正过来,不善的想法、看法、做法全部修正过来了,你的修行有功夫;看到这个人还是不行,还是受不了,你的修行没功夫。修行没功夫,依旧造罪业,你造业哪有不受果报的道理? 摘录自佛言网由佛前明灯发布