学禅的起点是什么
2015/5/23   热度:710
修行者应当以反省、去恶为学禅的起点。修行禅定如果不把自己的错误去掉,而想追求生命的解脱,是完全行不通的。佛教讲求因果法则,由因而产生果,禅法是心境的净化,首先要有清静的心性才可以得到禅境。所以禅法是在日常生活中一步一步去实践的。首先,修行要明白错误是烦恼的原因,毁灭是罪恶的结果,要脱离毁灭,就必须远离罪恶;要想驱除烦恼,就要摆脱错误。烦恼与错误同在,罪恶与毁灭同步。修行者如果活在错误里,不可能不烦恼。所以《坛经》有忏悔品,就是要求修行者必须常常反省,借助反省来发掘出修行者生命的内涵。每个人来到世间都一样,自他不二,所呈现的都是人的本能。但是在成长过程中会有各自不同的差别,因为每个人在成长的过程中,不断吸收色、声、香、味、触、法,从而形成了他的外相意识,埋没了他的本来心态,形成种种的人格。
所以说人的本来面目,就是宇宙的真实,因为人跟宇宙原本不是对立的,宇宙即我,我即宇宙。
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佛言佛语:学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)