先径山和尚嗣鹤林
2015/5/23 热度：203
师讳道钦。大历年代宗请赴京师，号国一禅师。肃宗皇帝来礼师，师见帝来遂起立。 帝曰：“大师见朕来因何起？” 师曰：“檀越因什摩向四威仪中见贫道？” 问：“如何是祖师西来意？” 师曰：“汝问不当。” 曰：“如何得当” 师曰：“待我死即向汝道。” 江西马大师令西堂问师：“十二时中以何为境？”师曰：“待汝回去有信上大师。”西堂曰：“如今便回去。”师曰：“传语大师：‘却须问取曹溪始得。’”
师讳道钦。大历年代宗请赴京师，号国一禅师。肃宗皇帝来礼师，师见帝来遂起立。
帝曰：“大师见朕来因何起？”
师曰：“檀越因什摩向四威仪中见贫道？”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“汝问不当。”
曰：“如何得当”
师曰：“待我死即向汝道。”
江西马大师令西堂问师：“十二时中以何为境？”师曰：“待汝回去有信上大师。”西堂曰：“如今便回去。”师曰：“传语大师：‘却须问取曹溪始得。’”
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佛言佛语：所谓智慧，是理智的感情；感情，是愚痴的智慧。我们往往感情用事，迷了智慧。我们现在讲理智、感情，你与理智相应就不迷，与感情相应就迷，就这么回事情。我们要把感情转变成智慧，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。感情是烦恼的根源，不执着感情，就生智慧。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）
