庞蕴居士问马祖禅师：不与万法为伍的是什么人呢？

　　马祖禅师答：待你一口吸尽西江水，再向你说。

　　这些偈语或公案，给人感觉，很豪迈，气冲霄汉的。

　　当然，还有给人感觉玄的，甚至有些叛逆意味。

　　如：不为选官却为选佛的丹霞禅师，却烧木佛取暖。

　　百丈怀海律师立禅门清规，要求：不立佛殿，唯树法堂。

　　大珠禅师说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　赵州和尚则云：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。

　　这些禅门高僧大德，其言其行，自有其德行、修为、道理、境界，自有其特殊的魅力。我们凡夫，可以会意于心，未必可效其行。

　　我很欣赏曾点，同孔子一样。

　　孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时，曾点就认为，极高明的道是中庸，这是最难，但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。所以，孔子赞之：吾与点也。

　　作为凡夫，我们的魅力来自哪里？不是高高在上，或低低在下，或极端的前后左右。我们的魅力在于居中，在于做好说好现实中的一行一言，在于保有一颗平淡平常平和的心。

　　有位豪富女施主问无德禅师：如何才能最具魅力？

　　无德禅师告诉她：讲些禅语，听些禅音，做些禅事，用些禅心。

　　那么，何为禅语？

　　禅语即欢喜的话，真实的话，谦虚的话，利人的话。

　　何为禅音？

　　即化辱骂的音为慈悲音，化毁谤的音为帮助音，化哭音闹音粗音刺音为微妙音。

　　那么，何为禅事？

　　也就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。

　　何为禅心？

　　即你我一如的心，圣凡一致的心，包容天下的心，普利一切的心。

　　现在，是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代，个人如此，群体也如此。因此，出现了各式各样魅力的标准、行为。我们如果谓之魅力，不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界，也包括佛门。为此，当我们今天，重读无德禅师的教诲时，是多么的受用。尽管，他的教诲，听起来，那么平凡、朴素、简单。（本性法师）