《印光大师文钞》正编二→99.杭州石经山弥陀寺募修茸殿堂寮舍并濬放生池疏
2015/5/23 热度：688
天下名胜之宣传宇宙者．必先有其地．而後得其人．则其名始着。是胜地名山．端赖有仪刑现未之具德高人．方可令人寝寐神驰．以生景仰。若庐山之以远公着．云栖之以莲池重也。浙江山水冠天下．其地素称佛国。高人哲士．相继而出。殆所谓地灵则人杰耳。清同治闲。妙然法师．专修净业。以弥陀一经．普被三根。实华严归宗之要义．亦末法最胜之慈航。拟欲镌诸山石．以垂永久。俾现未见者闻者．同种善根以生正信．修净业以往西方。因见城北松木场．石岩高峻。石性坚致。乃买其地址．倩工开凿。请善书之沈善登居士书之。居士遂栖邓尉山．先请四位发菩提心道友．昼夜念佛．以为加持。自己放下万缘．斋沐敬书。凡书一字．必先礼佛三拜．持佛号一百八声．结印持秽迹金刚咒七遍．跪而书之。写经之外．息心念佛．不提余事。以此佛力法力加持功德．冀现未一切若见若闻之人．悉发菩提大心．顿出娑婆秽苦。如此五十三日。千八百余字．方始书毕字大几寸．铁画银钩．遒劲圆润．诚为希有。然师遂为镌刻．深及八分。日持佛号．以为加持。尚未毕工．即已西逝。其友玉峰成方二法师．先固相与辅弼．至是遂力任其事。石经刻成．饰之以金。凡属见者．莫不肃然起敬．生希有想。则全经功德．固已印于八识田中．作未来往生西方．究竟成佛之种子。是盖以佛力．法力．及三师沈居士之心入．为增上缘．以显发见者闻者性具功德．俾其终得受用耳。由是诸檀越悉皆欢喜．争先布金。遂得佛殿僧寮．一一悉备。居然一专修净业之大道场。所谓地由人着者．非乎。三门之外．开一池塘．以放水族诸物。继云栖天台之慈行．令将登鼎镬以充口腹者．咸得游泳其中．以尽天年。乃所以息刀兵而弭杀劫之最上良策也。自建立以来．迄今五十余年。悉守成规．无忝前修。近数年来．住持才力薄弱．颇形艰难。既无田产以充常住之需用．又无道德以感檀信之供养。此之道场．几将湮没。诸居士忧之。去秋强智慧法师为住持。因特开莲社。以绍玉峰之业。必期四众同念弥陀．同求往生．复以转化一切．悉皆同辞五浊．同登九品而後已。其殿堂寮舍．已经五十余年．未曾修葺。兼以今夏风灾．诸多坍塌破坏。若不即修．久则更难为力。而且放生池多年未濬．淤泥充满。于放生一事．大有所碍。拟欲开拓濬掘．悉皆加倍。外竖围栏．以为防护。庶放生得所．而盗捕无由。俾流水智者慈云莲池之慈惠．永久无替。荳徒曲全物命．实欲启世仁慈。倘能人各不杀．则世道有不太平者乎。但以工程浩大．所费实繁。祈（光）作疏．遍恳诸大檀越既。各发菩提之心．共植出世之业。捐宝海之涓滴．成梵宇之庄严。须知祗园始经营．天界之宫殿已现。佛念才发起．净土之莲华即生。流水所济之鱼．已作十千天子。智者所放之物．多为海东王臣。古既如是．今岂不然。以如是因．感如是果。倘能不惜五家所共之殊珍．成就三宝兴隆之胜举。将见现生永膺多福．临终高登九品。庶可圆彰本具之佛性．速证无上之菩提矣。
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