《印光大师文钞》正编三→57.阿弥陀经直解序


2015/5/23    热度:280   

吾人一念心性.直下与释迦弥陀.无二无别。而释迦弥陀.已成佛道于尘点劫前。又复数数示生.数数示灭.以行化导。欲令吾人.继其芳踪。而吾人以烦恼惑业.无力断除。直至今日.尚在生死轮回中.头出头没.渺不知其何所底止。纵令往劫曾闻佛法.依教修行。但以自力劣弱.不能断惑.依旧常沈溺于生死苦海中.莫之能出。静言思之.能不愧死。释迦弥陀.有监于此。特开一信愿念佛法门.令其仗佛慈力.横超三界。俾上中下根.同得往生西方.可谓真慈大悲.至极无加矣。其教起因缘.修持法则.具见于净土三经。而阿弥陀经.言简义周.易于受持。故古人列为日诵.欲其家喻户晓.咸沐法泽也。由是诸善知识.各为注释.若揭日月于中天.固已无义不显.无机不摄矣。但初机之人.或以文深义奥.难于领会。王显江居士.特为作一方便.取要解等注之义.以显浅之语言述之.名为直解.兼附净土种种疑问。其己立立人.自利利他之心.可谓诚且挚矣。显荫法师序之.欲令一切同人.各生真信.老实念佛。因命(光)再序.遂书此以告阅者云。

 

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佛言佛语佛心是平等的,佛心是清净的,所以他“无有疲厌”。凡夫的心不平等,凡夫他有妄想分别执着,所以他会疲倦。我们一般人做事情,做了几个钟点,累了,疲倦了,需要休息。为什么会疲倦?不清净,心里有染污。愈是严重的染污,就愈容易疲倦;如果心地很清净,就不疲不厌。我们读《普贤行愿品》,你看普贤菩萨,愿愿都是“无有疲厌”。他为什么“无有疲厌”?他平等,他清净。所谓清净,是“作而无作,无作而作”。“作而无作”,他就不疲倦了。“一切法从心想生”,我们总是想“我做了好多事,做了好多小时,应该疲倦”,那就疲倦了。佛菩萨“作而无作”,一天做到晚,没做,没事!他怎么会疲倦?他不会疲倦。 摘录自佛言网由佛前明灯发布