关于根本上师与三恩上师
2014/9/3   热度:1080
根松成林曲杰嘉才仁波且《关于根本上师与三恩上师》
根本上师就是能令你证悟空性的上师。根本上师只能有一位,因为自己的心只有一个。现在你还不知道自己的根本上师是谁,因为你还没有得到上师给你的明了自性的方便法要(“日巴扎瓦”灌顶)。只能说你有期望中的根本上师。有些人把佛陀、莲师、某一位传承中的上师当作自己的根本上师,这些都只能说是期望中的根本上师。按藏传佛教正规的说法:根本上师必须是从直接摄受你的三恩上师中产生。什么是三恩上师?就是为你灌顶、传承、引导(口耳传承的诀窍)的上师。三恩上师可能有一位,也可能有几位。在这几位三恩上师中自己最相应的,你在他的引导下进入了无上法要的修持,接受了他的“究竟灌顶”(即“日巴扎瓦”灌顶),这时才能称他是你的外在的根本上师。但在虔诚地去追随这位上师时,不能因此而忘记了其他上师的恩情,甚至对其它宗派具德的上师起排斥心理或邪见。通过根本上师的心髓法要,逐渐地修证,得以觉悟自性中内在之上师,真实明了无二法藏的根本上师。有些人在修加行的过程中(甚至连三恩上师都没找到)就开始以分别心猜测、选择、确定自己的根本上师,这种做法我不赞同。要确认自己的根本上师,必须得到上师的“究竟灌顶”。
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佛言佛语:世间人作善作恶,清不清楚?清楚。如果不清楚,你不是变成白痴?白痴不是佛菩萨。怎么又清楚又平等?我们再用一个比喻说,譬如镜子,镜子照外面境界,外面境界的人,好丑都在里头,它并不是没有好丑,确实有好丑、有善恶,统统都有,镜子有没有分别?没有分别,没有分别就是平等的。我们用心要像镜子一样,清清楚楚、明明了了,心地清净平等,看一切众生都是平等。那个现的相不平等是他的事情,他的心不平等现的相不平等,我心平等在我心里头统统平等,这才与一真、与如来比较靠近一点,这是功夫,这是真正修行。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)