净土手册——印光大师嘉言选辑-HT法师
2015/5/23 热度：1002
1. 诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。 2. 智光雪亮，梵行冰清；具正知见，发大慈悲。 3. 报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。 4. 我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。 5. 九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生。 6. 尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。 7. 提永明之正令，遵莲池之遗规。使自他同出生死，幽显共生西方。 8. 禅教诸法，唯仗自力，契悟尚难，何况了脱。净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预海会。 9. 无一人不当修，亦无一人不能修。 10. 只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。 11. 虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。 12. 千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。 13. 逆来顺受，始名乐天。修身植德，方曰尽性。 14. 如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子 15. 孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。 16. 研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。 17. 不必另择一所，即家庭便是道场。 18. 苦亦不厌，乐亦不求。无取无舍，忘憎忘爱。 19. 弃家里之活佛，供野外之土偶。 20. 道念重一分，凡情轻一分。 21. 一睹慈容，即证法忍。 22. 余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。 23. 与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。 24. 持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。 25. 若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，嗔恚必不炽盛，昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。 26. 诸法之归宿，修证之极致。 27. 纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。 28. 不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。 29. 随事积德，居尘学道，齐家教子，淑世善民。 30. 身乃招苦之本，厌乃得乐之基。 31. 心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。 32. 善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。 33. 弥陀乃我心中之佛。我乃弥陀心中之众生。 34. 人心若转，天灾自息。 35. 祈专心念佛，即是真法门眷属。 36. 以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。 37. 勿道是菩萨，即真怨家，亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。 38. 念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。 39. 聪明不能敌业，富贵岂免轮回。 40. 怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。 41. 一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。 42. 家舍为道场，亲朋为法眷。 43. 现在人的对症药，唯因果为第一。宜修法，唯净土为第一。 44. 以西归一大事，为当头之棒喝。 45. 佛慈广大，度生为事。一念回光，即蒙摄受。 46. 见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。 47. 妄心是因，梦境是果。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。 48. 发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念，念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。 49. 念佛之乐，唯真念佛者自知。 50. 弥陀净土，总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。事理圆融，生佛不二矣。故曰以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。 51. 深者见深，自可断惑证真。浅者见浅，亦堪消灾增福。 52. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。 53. 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示。 54. 放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。 55. 儒以诚为本，佛以觉为宗。 56. 所谓志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也。 57. 大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出。由是兴无缘慈，运同体悲，示生世闲，成等正觉，随顺机宜，广说诸法。 58. 律者佛身，教者佛语，禅者佛心。 59. 圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。 60. 律为教禅密净之基址，净为律教禅密之归宿。 61. 知君胆气大如天，愿结西方一万缘，不为自身求活计，大家齐上渡头船。 62. 菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。 63. 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。 64. 人根陋劣，知识希少，若舍净土，莫由解脱。 65. 三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。 66. 出苦之玄门，成佛之捷径。 67. 仰信佛祖，宏扬净土。则无德不报，无罪不灭。 68. 净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。 69. 重法如宝，轻身似尘。 70. 先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。 71. 亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。 72. 永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。 73. 若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。 74. 经师易遇，人师难逢。 75. 学无大小，诚敬为主。 76. 普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。 77. 学者虽则专主大乘，亦不可轻蔑弃舍小乘，以小乘原为进入大乘而设，乃如来之度生妙用，实下根之出苦宏猷。 78. 四十二章经云，学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。 79. 人天六道，不是自己住处。实报寂光，乃为本有家乡。 80. 戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。 81. 同臻寿域，共乐天年。 82. 永出轮回，高超三界。为弥陀之弟子，作海众之良朋。 83. 蠢动含灵，皆具佛性。展转升沈，互为怨亲。 84. 欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。 85. 放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。 86. 倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。 87. 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之，则求无不得矣。 88. 孔子以老安少怀为志，如来以普度众生为心。 89. 如来不出世，万古冥若夜游。佛法若流通，人天悉有恃怙。 90. 念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。 91. 永断凡情，彻见真空。 92. 祇园始经营，天界之宫殿已现。佛念才发起，净土之莲华即生。 93. 誓愿无疆，慈悲莫测。 94. 发菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。 95. 上中下根，皆使就路还家，善恶中庸，无不等蒙摄受。 96. 谨发虔心，归命慈父，企灭已往之愆尤，预培将来之福祉。 97. 亡者蒙佛接引，神超极乐之天，存者沐法威力，身享康宁之福。 98. 宿业消而在在解脱，谋为顺而事事亨通。 99. 转烦恼之逼迫，成自在之逍遥。 100.娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。 101.发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。 102.永离幻苦，常享真乐。 103.不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。 104.回客途以归本国，舍秽土而生莲邦。 105.知出苦之要道，修成佛之真因。 106.信愿任运发生，佛号执持不已。 107.齐还本有之家乡，常住寂光之净土。 108.肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊。 109.十方诸佛，出广长舌以赞扬，两土圣贤，发金刚心而流布。 110.下手易而成功高，用力少而得效速。 111.笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者。 112.一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发。 113.现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。 114.余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。 115.执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。 116.以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。 117.十方诸佛普度众生之要道，九界众生速证佛果之妙门。 118.度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国。 119.万境本闲，唯心自闹。一心不生，万法俱息。 120.辞生死之幻苦，享常住之真乐。 121.不违安养，遍入十方。上求下化，广作佛事。 122.彻证即心本具之佛性，普作苦海度人之慈航。 123.泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。 124.疾疫世而现为药草，饥馑时而化作稻粱。 125.寄语世人，同生信愿。执持佛号，始终莫变。 126.见佛闻法，亲证无生。乘大愿轮，普度有情。 127.宿植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。觉世牖民，引为己任。淑身变俗，用示嘉谟。 128.最难断者唯YIN，最易犯者唯杀。 129.久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觐无量光。 130.行为世则，言为世法。 131.彼既丈夫我亦尔，何可自轻退屈。 132.心与道合，心与佛合。故能转最重之后报，作最轻之现报。 133.欲得无生法忍，须忏宿世愆尤。 134.外承佛力法力菩萨誓愿力，内仗诚力悔力自性功德力。 135.续如来之慧命，作人天之导师。 136.直欲普天人民，同为如来真子。 137.俾自他以共证真常，令凡圣以同登觉岸。 138.娑婆，生死险道也。极乐，常住家乡也。 139.珠在衣里，佛性恒存。不离当处，得大自在。自利利他，受用无尽。 140.同出欲海，共登觉岸。 141.如来所证之阿耨多罗三藐三菩提道，即现前一念烦恼结业颠倒昏迷之心。 142.上续如来慧命，下作人天导师。 143.破无明以证法性，续佛慧以度众生。 144.夫云之为物，来无所从，去无所至，幻生幻灭，了无定相。而能降注甘雨，普润大地。俾有情无情，各得其所，绝似证无我相之无所住而生心，度脱一切众生而无有度相。 145.横遍十方，竖穷三际。无一处不蒙佛光，无一人不沐佛恩。 146.扇真风于火宅，注法雨于情田。 147.普被三根，总摄众机。 148.认贼为子，背觉合尘。根尘互黏，人我敌立。起惑造业，轮回六道。经尘点劫，莫能解脱。大觉世尊，愍兹剧苦，施大法药。 149.信愿念佛一法，药王中之药王。 150.现生必得蒙佛接引，高预海会。将来必作药树王身，普治众病。 151.视人若己，急公犹私。 152.割爱辞亲，方能精修净行。负荷法道，必须洞彻心源。 153.当念亲见弥陀，临终定蒙摄受。 154.无饥寒困苦之忧，有闲适逍遥之乐。 155.爱之如身上肉，护之如眼中珠。 156.起贪嗔痴之无明，灭戒定慧之正智。 157.人命无常，速如电光，一息不来，便成后世。 158.背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。 159.若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。 160.为弥陀之真子，作海会之良朋矣。 161.众生之心如水，阿弥陀佛如月。 162.故华严经云，佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。 163.遍法界感，遍法界应。 164.运无缘慈，兴同体悲。 165.上慕诸圣，下重己灵，依教奉行，以期复本。 166.奉尊仪而修净行，阐佛道以导群迷。 167.唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。 168.天地之大德曰生，如来之大道曰慈。 169.人物虽异，心性是同。 170.佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。 171.佛尚不轻众生，众生何可轻众生。 172.惑业净尽，福慧圆满，安住寂光，常享法乐。 173.息贪嗔痴，断杀盗YIN。诸恶莫作，众善奉行。渐积功德，增长福慧。敦伦尽谊，爱众亲仁，戒杀放生，习成慈善。物尚慈悯，何况乎人。 174.须知佛法，以因果报应为下学上达，原始要终之道。 175.续佛慧命，流通法道，非人莫从，唯僧是赖。 176.视富贵如浮云，不乐仕进。了心性之实际，力修净业。 177.释迦弥陀，乘大愿轮，兴慈运悲，度脱众生。 178.示居秽土，以秽以苦，折伏而发遣。示居净土，以净以乐，摄受而钧陶。 179.以常住之真心，受生灭之幻报。 180.得闻佛法，修戒定慧，断尽烦惑，圆成佛道。 181.初则以戒执身，次则以定静虑，次则以慧破惑。 182.即烦恼以成菩提，即生死以证涅槃。 183.为出格之丈夫，作如来之真子矣。 184.发大心而冀佛果，不住法而修万行。 185.一切法皆是佛法，一切人皆是佛子。 186.使六道凡夫，顿脱业缚。令三乘圣人，速证菩提。 187.出钱之功德有限，慢法之罪过无穷。 188.恶无不尽名净，善无不圆名满。 189.律为佛身，教为佛语，宗为佛心。心语身三，决难分裂，决难互缺。 190.悟自性而断烦惑，出生死以证涅槃。 191.五度如盲，般若如导，般若如心，五度如身。 192.无所住而生心，无所得而作佛。 193.弃离妄想执着，同证如来智慧。 194.近得出离三界之乐，远证福慧二严之果。 195.精修净业，冀生莲邦。 196.朝暮礼敬，业消智朗，障尽福崇，方为究竟。 197.如镜照相，敌体无二。心不作佛，心不是佛，心作三乘，心是三乘，心作六道，心是六道。 198.于空华幻影之声色货利，起爱憎执着之贪嗔痴心。 199.贪嗔疑既起之于心，杀盗YIN便作之于身。 200.怀珠作丐，求乐得苦。 201.宿植德本，笃信佛乘，彻悟自心，深入经藏。 202.速证吾心本具之佛性，普度法界无边之众生。 203.法不孤起，道在人弘，胜地名蓝，唯人是赖。 204.得其人，则荆棘林便成旃檀林，失其人，则狮子窟转作野狐窟。 205.洗心涤虑，改过迁善。 206.现生身心清净，优入圣贤之域，临终感应道交，直登极乐之邦。 207.父诲其子，兄勉其弟，师诫其徒，友告其侣。 208.不依圣人之礼，与父母之命，唯以两情爱恋而为夫妇，则与禽兽何异。 209.普劝受持，依教奉行，宿世恶业，可以顿消。现生福慧，速得圆满。 210.下凡信愿念佛，即可带业住生。上圣若肯回向。速得圆成觉道。 211.改恶修善，近则感人天之福乐。断惑证真，远则成菩提之觉道。 212.恪遵佛教，严持自心。 213.虽在暗室屋漏，长如面对佛天。 214.人怀善念，国息刑法。 215.力行佛道，转残忍为仁慈。兵戈永息，变浇俗为淳风。 216.当读诵时，竭诚尽敬，如对圣容，亲聆圆音。 217.永离八苦，常享四德，亲炙弥陀，参随海众，闻法受记，速证无生。 218.若为众为公，则其福泽绵长，为己为私，便如春露秋霜。 219.利益未来，悲心无尽。 220.昔人履险涉危，尚多往求正法。现今水陆俱通，敢不巡礼圣迹。 221.如来舍利，神变无方。济度幽显，覆被人天。见闻瞻礼，皆植福寿之因。供养恭敬，并感尊贵之果。 222.极乐世界，以为本有家乡。阿弥陀佛，以为无上慈父。 223.拳拳服膺，念兹在兹。以己信愿，合佛誓愿。生佛相契，感应道交。 224.现生则业障消灭，福慧增崇。临终则蒙佛接引，托质宝莲。 225.子若回心向亲，亲必垂慈摄受。 226.历劫情尘，一念顿断。千年暗室，一灯即明。 227.受持诵读，罪山崩而福海洪深。书写流通，迷云散而慧日朗耀。 228.断烦惑以证真常，生安养以侍导师。 229.承此不生不灭常住佛性，而为起惑造业，轮回生死之本。 230.即世相以达实相，以凡心而契佛心。 231.醍醐入口，疾病离身。 232.镇日持佛名号，晨昏恳到忏悔。 233.孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 234.服劳奉养以安其身。先意承志以悦其心。 235.盖以我此色身，即亲之身。我既为亲念佛，亲必蒙佛摄受。 236.心体本寂，因烦惑而昏浊顿现。妄性原空，由觉照而真常独存。
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