净土法门:放下不在事,在心!


2015/5/23    热度:414   

放下不在事,在心,心里面确实不执着了,这是真实智慧。事上放下是福报,心上放下是智慧。心上放下管用,能往生;事上放下,心不能放下,不能往生,人天福报。这个道理,我们修净土的同学一定要搞清楚、搞明白。譬如我拥有的财富,我有很多财富,我心里确实放下了,不再以为这个财富是我的,有可以,没有也可以,不放在心上,这是智慧,他能往生,不障碍他往生。事上,这个财富怎么用法也是有缘分,有缘多做好事,没有缘,没有缘就算了,不碍往生。如果心里放不下,事上虽然放下,做多少慈善事业,捐了多少钱,放下了,心里并没有放下,他不能往生。他得的福报是人天福报,出不了六道轮回,做再多的好事也不行。心里老是牵挂,你看我做了多少好事,我帮助了多少苦难人,救了多少众生,着相。这个着相没离开名闻利养,纵然把钱财都舍尽,福报在人天。福报大,人间没有,他就到天上去,天人福报大。这些事,如果佛不在大乘经上给我们讲透彻,我们怎么会晓得?

文摘恭录—净土大经解演义(第四二六集)2011/5/27 档名:02-039-0426

 

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佛言佛语曾国藩在《求阙斋笔记》里面,给“诚”下了定义,“一念不生谓之诚”。我们一天到晚打妄想,一天到晚起心动念,哪有诚心!诚心是真心,真心里头当然没有妄念;有了妄念,这个心就不诚。有了妄念,诚心就变成妄心;诚心里面不生妄念,妄心里面当然起妄念。我们起心动念一切造作,这是众苦之因。所造的是具缚,所造的是分别业,迷了才干这些事情,才有六道轮回生死不断。权教二乘、外道、凡夫统统用阿赖耶里面的“不觉义”,所以才迷惑颠倒。正如同《地藏经》所说的“起心动念无不是业”,因为他起心动念是依那个不觉的心。 摘录自佛言网由佛前明灯发布