净土法门法语:西方极乐世界事事如意
2015/5/23   热度:533
「具此三种功德庄严,故云:无量功德,具足庄严。论又云:彼佛国土庄严功德者,成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性,相似相对法故。」这一句黄念老有批注,「盖谓极乐世界一一皆应国人机宜而现」。这句话就是世尊在楞严会上所讲的,「随众生心,应所知量」,极乐世界所有一切万事万物,都能随你的心、应你的量,这个不可思议。譬如这里面讲的水,这后头还有,此地还没讲到,这只提一提。 七宝莲池里面的水,大家都在这个池子里面,我希望这个池子温度高一点,它就如你的意。隔壁那个人我希望水凉一点,它就凉,都能随各人的意思,这我们世界做不到。我希望水浅一点,它就很浅;我希望水深一点,它的水就很深,这是我们没有办法想象的。水如是,一切事无不如意,无不自在。底下也举这个例子,「如泉池德水,一一随众生意」,举这个比喻来说。「犹如摩尼宝,又名如意宝,能随人意而现种种」。这种种范围就太大,我想吃的,如意宝就现吃的;我想玩的,如意宝就现玩的;我想要穿的,如意宝就现穿的。有了这一宝,你样样都不缺,你想什么它都会变现什么,叫如意宝。 「论中,如彼摩尼如意宝性者,《论注》曰:借彼摩尼如意宝性,示安乐佛土不可思议性也」。用如意宝来做比喻,比喻你在极乐世界是事事如意。安乐佛土就是极乐世界,你在极乐世界,没有一桩事情不是称心如意的,你到哪里去找?十方世界找不到。古人常讲我们这个世间,一个人一生不如意事常八九。唯独西方极乐世界事事如意,找不到一桩事情是不如意的,称之为极乐,名实不虚,真的是极乐。不可思议性也,这个性是性德,修德跟性德合而为一了,全是自性性德流露。 文摘恭录—净土大经解演义(第三二六集)2011/3/15 档名:02-039-0326
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佛言佛语:佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)