定弘法师:用十念法念佛,反而感觉愈来愈不想念佛
2015/5/23   热度:2012
问:再看下面,这位同修提到好几个问题,提了八个问题(我们能回答得多少算多少,时间差不多了)。第一个,我听胡小林老师讲,有些人用十念法念佛,会愈念愈爱念,念着念着就会痛哭流涕,激动感恩,精神愉悦,法喜流露。可是我用这种方法,念佛几个月了,怎么什么感觉也没有,反而感觉愈来愈不想念佛,是不是念佛时没有做到三个清楚,还是念佛的时间少,还是我业障太重?请您开示。 定弘法师答:这个问题你要自己反省,「十念法」是印光大师传的,这是告诉我们念佛的一种技巧,掌握好这个技巧,容易念,容易摄心。但是首先第一个《无量寿经》里教我们,往生的两个条件,「发菩提心,一向专念」,这两个条件缺一不可。那「十念法」教我们一向专念,那我们有没有发菩提心?如果没有发菩提心,你光一向专念,念着念着你就不爱念了,会有这种现象,这就是属于业障,你没有发心。省庵大师的《劝发菩提心文》里面讲,一发大心累劫的业障都能尽除。那你念佛就相应了,一念相应一念佛,念念相应念念佛,当然你会愈念愈精神愉悦,愈法喜充满,你就入门了,所以还是要从发菩提心来下手,你才知道自己问题所在。发菩提心怎么能发起来?要通过听经闻法,要深入经教,你才发得起来。所以我觉得省庵大师写的《劝发菩提心文》,跟印光大师写的「十念法」,这两个一结合,我们修行就很知道方向,这就是符合《无量寿经》里面讲的宗旨。
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佛言佛语:我们念佛的时候要把真心念出来,念出来干什么?念出来要生活,使我们整个日常生活全部用真心,那才是处处都见佛了,时时都见佛了,情与无情,同圆种智。觉心是真心,把妄心念掉,把真心念起来。真心用事,真心当家,真心作主,就叫做成无上正等正觉。由此可知,念佛并没有与我们生活脱节,念佛就是我们实际的生活。要提高生活品质,从哪里提起?念佛才是唯一真正提高了生活的品质,使你真正得到幸福美满的人生。可是大家要记住,如果用假心、杂心、妄心,你怎么念,这种好处利益你得不到。充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子,这一生都得不到好处。只有真心念佛的人才真正快乐,真正自在!所以真善美慧,唯有真心念佛的人他才具足。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)