净土法门:凡是念佛念到最后不能往生的都是怀疑


2015/5/23    热度:831   

蕅益大师在《弥陀经要解》里头说得很清楚。什么叫发菩提心?真正相信有西方极乐世界,真正相信极乐世界有阿弥陀佛,真正相信阿弥陀佛四十八愿救苦众生,这就叫发菩提心。没有丝毫怀疑,决定想求生净土,这个念头也没有怀疑,这就叫具足发菩提心。

临终十念,甚至于一念,都能往生,这是阿弥陀佛本愿威神的究竟圆满。所以,阿弥陀佛被一切诸佛称赞为「光中极尊,佛中之王」。

凡是念佛念到最后不能往生的,都是怀疑,疑信参半,半信半疑,这个麻烦就大了,最后一念是迷就不能往生。所以,我们现在得到海贤老和尚的表法,这一家三个人表法,不能再怀疑,再怀疑大错了。三个往生都自在,说走就走,不需要助念。

文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第75集2014/08/21

 

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佛言佛语我们六道凡夫,六根攀缘外面六尘境界,在一切境缘当中,争名夺利,患得患失,没有得到的千方百计想得到,得到之后又怕丢掉,你说多苦!我们所有烦恼从哪里来?患得患失。众生之苦,苦在患得患失!只要你能看破,在一切境缘里面,没有得失的念头,你就会很自在。得失,说实在话,这是个妄念!事实真相是什么?《金刚经》上讲,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。佛劝我们,要把眼前的人生宇宙看作是梦境、幻影。看作梦境、幻影,我们就不执着了;不执着,得失的妄念也就没有了。得失的念头没有了,这个心就很清净、很自在!事实上,一切法当中,世出世法里头,统统没有得失,真的没有得失,这是宇宙人生事实的真相。我们今天之所以痛苦烦恼,是因为把人生宇宙看作是真的,坏就坏在这里,所以在这里面患得患失。 摘录自佛言网由明华居士发布