梦参法师:念往


2014/9/4    热度:446   

梦参老和尚开示八
梦参法师
  念住就是观照,觉察到、见到了。这是觉,觉知发生观照,觉知观照,照见了。 就用观而不动念,念住。念头纯,这样你的修行就能渐渐定为一境。在这个境上不起分别,久而久之此能生定。 假使第一念见到,而后又生起第二念的分别,一分别就会散乱。这时就要知道是散乱。这是治散乱的方法。在日常生活中,你“善用其心”地念阿弥陀佛时,心里只有这个念头,其它念头上来,就要知道这是散乱,散乱就离开了佛就。而念纯,就是念住一境不移动即是住。念头跑开了怎么办?再拉回来,要是你失念,昏沉,照不明了,马上就应该观照。

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佛言佛语《心经》到最后给我们说,“无智亦无得”。智是能证之智,得是所得之果。无智亦无得,为什么?本性。本性,既然是天然的,它没有得失。这个里头,只有迷悟没有得失。迷是它,悟还是它,你要是在这个地方参透,才晓得迷悟不二,你真正入这个境界了。你要是认定迷悟是二法,有迷、有悟,又搞成边见。这是佛法的难处,很不容易悟入就在这个地方。 摘录自佛言网由佛前明灯发布