净土法门法语:吃亏是福,愈吃大亏,后头福报越大,不怕人欺骗,不怕人毁谤,不怕人陷 ...
2015/5/23   热度:5604
马鸣菩萨在《大乘起信论》教我们学佛,怎么学法? 听经“离言说相”,不执着、不分别言说相; “离名字相”,名字术语都是假设的,佛为了教学方便,用这些方便法,可不能执着,执着就错了; “离心缘相”,“心缘”,我们想它什么意思,不能想,想就错了。你一想怎么样?落在阿赖耶里头,不是性德。不想它,意思自然出来,这是“性德”。 学讲经的人,无论在家出家都有这个经验,讲经之前要备课,要做充分的准备,上了讲台之后,有时候契入境界,确实讲出微妙之法自己不知道。 谛闲老和尚,这讲经的法师,契入境界之后,听众当中江味农居士给他做笔记,讲完之后,江居士把笔记拿给他看,他问江居士这话是我说的吗?是,没错。怎么会说得这么好,自己都感觉得意外,那是什么?当时说了自己不知道,完全从自性里头自然流露出来的,这要什么?一刹那的清净心,一刹那的忘我,自性智慧、德能、相好它就流出来了。我觉得是每个真正认真学习经教在讲台上都有这个经验。李老师有这个经验,我们也有这个经验,所以老师教给我学经的诀窍,守住四个字——“至诚感通”。“通”就是障碍没有了,经教的义理贯通了。用什么方法贯通?学难,学是世间得用头脑、用阿赖耶、用意识,这不能贯通的,这只能学个知识、学个皮毛。要用什么?要用感应。什么样才能得感应?诚。真诚到极处叫“至诚”,学习圣贤教诲、学习佛菩萨真正的秘诀。 老师传给我们,我们自己努力,把这两个字做到,做到至诚。怎么做?从穿衣吃饭要有至诚心;工作要有至诚心;待人接物、起心动念都至诚。至诚,头一个不自欺。不是欺骗人,不能欺骗自己。 欺骗人有时候可以用,叫“方便”。一个猎人追着一个猎物,要杀它,捕杀它,追到三岔路口,三岔路口有个人看见了,菩萨看见了,这时候这小野兽跑掉了,猎人问,问他看到没有?看到了。从哪边走的?从这边走了。那就骗他,为什么要欺骗他?免得他造杀业,也救了这个小动物,没有自己。所以一切时、一切处、一切境缘当中,“境”是物质环境,“缘”是人事环境,都要用真诚心,不怕吃亏。有很多人不敢用真诚,为怕吃亏,不怕吃亏,佛菩萨常说,古人也常说,吃亏是福,愈吃大亏,后头福报越大,不怕人欺骗,不怕人毁谤,不怕人陷害,什么都不怕,你就是用真诚。真诚,佛菩萨天天看到你,一切善神常常在你身边,你怕什么?如果不诚,不诚你的身边不是佛菩萨,是妖魔鬼怪,这是事实真相。
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佛言佛语:倓虚法师是近代天台宗的祖师,他亲眼看到念佛往生、预知时至、没有害病的,有站着走的,坐着走的,他看到二十多位!他的老师是谛闲老和尚,老和尚有个徒弟是个锅漏匠,住在温州乡下小庙。谛闲法师就教他一句“南无阿弥陀佛”,教他“你就念这一句,念累了你就休息,休息好了接着再念,什么都不要想,专念这一句”。锅漏匠三年没出门,就念这句阿弥陀佛,真的成就了。这天,他跟护法老太婆讲,明天不要替我烧饭了。到第二天中午,老太婆到庙里来,看到他站在房间里面,走到面前仔细一看,死了。谛老赶紧下乡来,一去一往三天。他这个徒弟死了以后站三天!看到徒弟走得那么自在,谛闲法师很欢喜:“你总算没有白出家,你的成就,那些讲经研教的大法师、丛林的主席方丈也比不上你。” (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)