唐湘清:因果报应录 第一篇 救人善报类 10 袁午葵鬼佑免焚


2014/9/4    热度:353   

唐湘清:因果报应录 第一篇 救人善报类 10 袁午葵鬼佑免焚

 

  清代袁午葵先生,是浙江省杭州市人,生平乐善好施,救人不倦。鉴于当时医药不发达,一般穷乡僻壤的民众患病,每多束手待毙,特刊刻经验良方济世。他认为药方只能拯救世人的身病,不能救人的心,所以又印行了大量因果劝世的善书,普遍赠送社会各界,这样救身救心的双管齐下,因而有袁大善人之称。

  清初的三藩之乱,浙江省被乱兵掳去的妇女很多,袁先生曾变卖了大量家产,赎出了很多良家妇女,当时有一位六十多岁的老妪,也在兵乱中流离失所,无家可归,袁先生就把她收留在自己家中。过了几年,老妪的丈夫也因年老无依,也到袁家来就养。袁先生对待这一双年老无依的夫妇,供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故,年龄都已八十多岁,袁先生还葬之以礼。

  某年袁家的婢女,在火炉上煮茶以后,把烧过的热炭放于木桶中,因为碳的火性未熄,竟着起火来。可是木桶在楼上的床旁,没有人看到。袁家有一位小姐,卧病在隔壁床上,也一点都不知道。忽然袁小姐看到已经亡故的老妪,白昼现形,并以指甲痛刺她的面部,因而惊恐得高声大叫起来。袁家的人,听到了叫声,都急急忙忙的跑上楼来,才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬,卧床的一角也已烧成半焦,马上急呼救火队赶来,立刻就把火救熄,幸而没有酿成火灾。原来亡妪因为感谢袁午葵救命的恩德,所以死后还在冥冥中保佑袁家呢!(取材自阴骘文广义)

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心!恭敬心是性德的表现,课诵本里面大家常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?佛菩萨是一切恭敬,一定是平等清净,没有高下,没有分别。所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬。经上说:一切众生本来成佛。所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习! 摘录自佛言网由明华居士发布