声闻戒与菩萨戒的异同
2014/9/3   热度:1023
声闻戒与菩萨戒的异同
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佛言佛语:修行是修什么?把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪YIN、妄语、两舌,这是错误的行为,把这些错误的行为修正,永远不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不两舌,这就叫修行。“修行”这两个字的定义,不是说我每天读经是修行,我每天拜佛是修行。我们在日常生活当中,还是杀盗YIN妄,那修行有什么用处?拜佛也没有用处,做再多的好事都没用处。
(摘录自佛言网,由佛前明灯发布)
佛法行者,一般分为二类,就是发出离心的声闻与发菩提心的菩萨。这二者,不仅发心有很大的差异,而且所修的戒行也有很大的不同。这可以从多方面加以论述:
一、通戒与别戒声闻戒是别戒,是七众弟子各别而受的,其所受戒律各各不同。菩萨戒是通戒,任何一个信佛的弟子都可以受。
二、摄律仪戒与三聚净戒声闻戒,就是一般所说的摄律仪戒,其作用是防非止恶,又称为别解脱戒。大乘菩萨戒,除了摄律仪戒,还有摄善法戒,摄众生戒。
三、从师受与不从师受声闻戒,一般是要从师受的。菩萨戒,有三种方式,即是从佛受、从师受、自誓受。
四、新得与熏发声闻戒是新得,原来没有戒体,经受戒后而有。菩萨戒是熏发,原本就有,不是受戒后才得到,只不过是通过受戒使其熏发出来并加以长养。
五、不可阅读与可阅读声闻戒中的比丘、比丘尼戒,白衣不可阅读。菩萨戒任何人可阅读,而且受戒之前就可以阅读,还可以听闻菩萨戒的讲解。
六、待缘而制与不待缘而制声闻戒是待缘而制,先有犯戒的事实,然后逐一制戒。菩萨戒不待缘而制,是佛一下全说出来的。
七、受戒应有的条件不同声闻戒受戒有严格的规定,不是众生都可以受的,不是想受就能受的。菩萨戒受戒条件虽然也有规定,但比声闻戒来说,要宽泛得多。