妙祥法师开示问答:请师父开示:第八识如来藏,自他如来藏。永不起念,而堕定外,亦永不住于定…
2014/9/4   热度:384
妙祥法师开示问答:请师父开示:第八识如来藏,自他如来藏。永不起念,而堕定外,亦永不住于定… 讲了第八识如来藏,从教理来讲,有个如来藏。“永不起念,而堕定外”,定它没有外,有正定和邪定。有正定,定就不在外,定就因为在内才称为定,在外不能称为定。 “亦永不住于定中”,如来藏没有在定中或不定中,有在定中或不在定中都是不正确的。第八识,我们如果见了如来藏就是真正的定,它这里是动静一如,而动静二字都是虚妄的,这才为真正的定。 至于坐和不坐,什么叫坐?坐见本性叫坐,这是达摩祖师讲的,还是大珠和尚(大珠慧海禅师)讲的?坐见本性为坐,我们理解的坐是打坐为坐。应该那么理解,坐见本性才是真正的坐。
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佛言佛语:你得财富,或者你做生意做买卖,或者你做工,或者你做某一个行业赚了钱,那一些都是缘,不是因。因,是过去生中你舍的财多,那是你命里头有财。你命里头有财,不管你干哪一个行业,你都会发财。行业是缘,有因有缘,果报就现前,就这么回事情。我们要清楚,别人做这个事情发财,我们跟他同样去做,我们发不了财。他发财,我们赔本,什么原因?我们命里头没有财。缘相同、因不相同,果报就不一样!修财布施是因,得财富是果报,所以,如果你想发财,你就得天天修财布施。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)