妙祥法师开示问答:他们说南赡部洲众生的共同业缘,都欠了一笔债,有的庙叫拿元宝,有的叫拿钱…


2014/9/4    热度:547   

妙祥法师开示问答:他们说南赡部洲众生的共同业缘,都欠了一笔债,有的庙叫拿元宝,有的叫拿钱…

  我想请问师父,他们说南赡部洲众生的共同业缘,都欠了一笔债,有的庙叫拿元宝,有的叫拿钱来还这笔债,这个事情我不明白。

  这个不是佛教,佛教里没有这一条。

  居士:那都是现在的那些庙说的啊。

  不管哪个庙,有的是为了收钱,就是为了钱,所以把一些道教的东西也都搞到佛教里,还有世间的、一些民间的做法,烧元宝等,都拿到佛教里,这不属于正信。

  居士:那到底欠不欠阴债啊?

  这种说法本身就不正确。我们每个人都有业力,我们既然能得到人身,就说明我们有这个功德,也有我们缺陷的地方,我们应当按照佛法的要求去修行。这种所谓的欠债不欠债,用什么还,是不正确的说法。

  居士:有的人说诵经也能还阴债。

  阴债这种说法是不正确的。因为啥?我们现在所受的都是前生所做的,我们今生所做的就是来生所受的,并不是在阴间欠或阳间不欠的事,是我们起心动念所欠的。它记载不记载在这个阴间?记在我们种子识里。

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佛言佛语贪是妄念,嗔恚是妄念,一切受用当中他起了贪心,这是妄念。受用不是妄念,而是正念。譬如,我们穿衣吃饭,这是正念。肚子饿了,到时候吃饭,吃饭是正念;要讲求什么样的口味,要讲求什么样的烹调,做得不合口味就不吃,这叫妄念,这是邪念。正念与妄念,这里面的区分就在贪嗔痴。我色香味做得很好,供养大众,叫大众生欢喜心,这是正念;我供养大众,叫大众赞叹我,我在这里头得到一点好处,那就错了,那就是妄念。佛家讲无念,是有正念,没有妄念。简单地说,凡是起心动念为一切众生的,这都是正念;凡是起心动念为自己的,那都叫妄念。 摘录自佛言网由明华居士发布