往昔我们在理解轮回之时，都是将轮回树立于外在的形象之上。也就是说，我们将不停地变化于六道的现实生活视为轮回。

　　现前随着我们的见解增上，我们应该怎么理解轮回呢？应该要反观自己的内心，当内心被贪嗔痴烦恼所束缚，具有痛苦、恐惧乃至有诸多欺骗和无常期间，就叫做轮回。

　　有一次，我等大恩根本上师喇嘛仁波切的一位根本上师，色拉阳智仁波切在光明境界当中去往莲花生大师的刹土。当时莲师告诉他一句话：“若能断绝自心，就能断绝轮回。”为什么这么说呢？因为心是轮回之根源，何时断绝自心也就断绝了轮回。

　　华智仁波切也曾经说过：“心善身语善，心恶身语恶。心乃诸法源，调心佛善说。”一切万法的根源就是自己内心的飘动，一切显现也都来源于自己的内心。因此何时调伏了自己的内心，轮回也就会依此而转变乃至在调伏之中。

　　所以，我们为何不向外去寻找轮回，而要时时观待自己的内心，原因就在此上。因为轮回不能树立于外相之上，而在于自己的内心之中，因此我们要时时观待自己的内心。我们无始以来漂泊轮回直至今天，都是由于内心的不净业所致，而所谓的不净业就是指内心的贪嗔痴烦恼。

　　贪嗔痴烦恼从理论当中来说可以广讲为一识、二取、三门、五蕴、六聚、十二处、十八界、 二十一随烦恼、五十一心所法以及八万四千烦恼等，这些都是不净之业力。但若将这一切都归纳于一法当中，就是我们内心的贪嗔痴烦恼。因此我们想即生成办解脱，想要断绝轮回，就要调伏自己的贪嗔痴烦恼,而调伏自己的内心，这也正是修学佛法的目的所在。

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